Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۲
ویرایش
محرمیت رضاعی: تفاوت میان نسخه‌ها
←بانک شیر
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
بانک شیر مادر، واحدی برای جمع آوری، غربالگری، آماده سازی، ذخیره ،پاستوریزه کردن و توزیع شیرهای پاستوریزه شده، برای مصرف نوزادان بیمار و نارس محروم از شیرمادر است.<ref>[https://b2n.ir/k90434 «بانک شیر مادر»، سایت مرکز آموزشی درمانی حضرت زینب (س).]</ref> ایده تأسیس بانک شیر اولین بار از طرف سازمان بهداشت جهانی در سال ۱۹۰۹ میلادی مطرح شد و یک سال بعد از آن اولین مرکز بانک شیر مادران در آمریکا احداث شد.<ref>مرتاضی، «پژوهشی در تاریخچه و ضرورت تأسیس بانک شیر مادران و چالشهای فقهی - حقوقی پیش روی آن»، ص۵۸. </ref> اولین مرکز بانک شیر در ایران نیز در تیرماه سال ۱۳۹۵ش در تبریز تأسیس شد.<ref>[https://b2n.ir/z18478 «گفت‌وگو با مدیر اولین «بانک شیر مادر» در ایران»، سایت خبرگذاری تسنیم.]</ref> | بانک شیر مادر، واحدی برای جمع آوری، غربالگری، آماده سازی، ذخیره ،پاستوریزه کردن و توزیع شیرهای پاستوریزه شده، برای مصرف نوزادان بیمار و نارس محروم از شیرمادر است.<ref>[https://b2n.ir/k90434 «بانک شیر مادر»، سایت مرکز آموزشی درمانی حضرت زینب (س).]</ref> ایده تأسیس بانک شیر اولین بار از طرف سازمان بهداشت جهانی در سال ۱۹۰۹ میلادی مطرح شد و یک سال بعد از آن اولین مرکز بانک شیر مادران در آمریکا احداث شد.<ref>مرتاضی، «پژوهشی در تاریخچه و ضرورت تأسیس بانک شیر مادران و چالشهای فقهی - حقوقی پیش روی آن»، ص۵۸. </ref> اولین مرکز بانک شیر در ایران نیز در تیرماه سال ۱۳۹۵ش در تبریز تأسیس شد.<ref>[https://b2n.ir/z18478 «گفت‌وگو با مدیر اولین «بانک شیر مادر» در ایران»، سایت خبرگذاری تسنیم.]</ref> | ||
برخی از عالمان [[اهل سنت]] استفاده یک نوزاد از شیرهای موجود در این بانک‌ها را موجب درهم‌آمیختگی نسل و نسب افراد و عملی غیر اسلامی دانسته‌اند.<ref>فلاح تفتی، «بررسی تطبیقی حکم تأسیس بانک شیر در مذاهب اسلامی»، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref> فقهای شیعه با تکیه بر روایات معصومان (ع)، مکیدن شیر از پستان را یکی از شرایط تحقق محرمیت دانسته‌اند<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ج20، ص386؛ نجفی، جواهرالکلام، 1362ش، ج29، ص294. </ref> و لذا استفاده از شیرهای موجود در این مراکز که به‌صورت مستقیم و با مکیدن از پستان نیست را موجب تحقق محرمیت نمی‌دانند.<ref>فلاح تفتی، «بررسی تطبیقی حکم تأسیس بانک شیر در مذاهب اسلامی»، ص119.</ref> | برخی از عالمان [[اهل سنت]]، به پیروی از فقیهانی مانند [[مالک بن انس]] که شیرخوردن کودک از پستان و یا از هر طریق دیگری که در حلق او ریخته شود را سبب محرمیت دانسته‌اند،<ref>ابن قدامة، شرح‌الکبیر، دار الكتاب العربی، ج9، ص202. </ref> استفاده یک نوزاد از شیرهای موجود در این بانک‌ها را موجب درهم‌آمیختگی نسل و نسب افراد و عملی غیر اسلامی دانسته‌اند.<ref>فلاح تفتی، «بررسی تطبیقی حکم تأسیس بانک شیر در مذاهب اسلامی»، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref> فقهای شیعه با تکیه بر روایات معصومان (ع)، مکیدن شیر از پستان را یکی از شرایط تحقق محرمیت دانسته‌اند<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ج20، ص386؛ نجفی، جواهرالکلام، 1362ش، ج29، ص294. </ref> و لذا استفاده از شیرهای موجود در این مراکز که به‌صورت مستقیم و با مکیدن از پستان نیست را موجب تحقق محرمیت نمی‌دانند.<ref>فلاح تفتی، «بررسی تطبیقی حکم تأسیس بانک شیر در مذاهب اسلامی»، ص119.</ref> | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||