قیاس: تفاوت میان نسخه‌ها
←مناظره امام صادق(ع) درباره قیاس
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
ای ابوحنیفه ترک [[روزه]] بدتر است یا ترک [[نماز]]؟ گفت: البته که ترک نماز. امام گفت: پس چرا زن باید قضای روزه‌های ایام [[حیض|حیضش]] را به جا بیاورد، ولی قضای نمازهایش بر او [[واجب]] نیست؟ این چگونه با قیاس توجیه می‌شود؟{{سخ}} | ای ابوحنیفه ترک [[روزه]] بدتر است یا ترک [[نماز]]؟ گفت: البته که ترک نماز. امام گفت: پس چرا زن باید قضای روزه‌های ایام [[حیض|حیضش]] را به جا بیاورد، ولی قضای نمازهایش بر او [[واجب]] نیست؟ این چگونه با قیاس توجیه می‌شود؟{{سخ}} | ||
وای بر تو ای ابوحنیفه زنان در تجارت ضعیف‌ترند یا مردان؟ گفت: البته که زنان. امام گفت: پس چرا خداوند از [[ارث]] برای زن یک سهم قرارداده است، ولی برای مرد دو سهم ؟ این چگونه با قیاس توجیه می‌شود؟{{سخ}} | وای بر تو ای ابوحنیفه زنان در تجارت ضعیف‌ترند یا مردان؟ گفت: البته که زنان. امام گفت: پس چرا خداوند از [[ارث]] برای زن یک سهم قرارداده است، ولی برای مرد دو سهم ؟ این چگونه با قیاس توجیه می‌شود؟{{سخ}} | ||
ای ابوحنیفه مدفوع انسان پلیدتر است یا [[منی]] او؟ گفت: البته که مدفوع. امام گفت: پس چرا خداوند برای تطهیر از مدفوع آب‌کشی را کافی دانسته است؛ اما برای منی [[غسل]] را لازم دانسته است؟ این چگونه با قیاس توجیه می‌شود؟»<ref>شیخ مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۱۸۹، ۱۹۰.</ref> | ای ابوحنیفه مدفوع انسان پلیدتر است یا [[منی]] او؟ گفت: البته که مدفوع. امام گفت: پس چرا خداوند برای تطهیر از مدفوع آب‌کشی را کافی دانسته است؛ اما برای منی [[غسل]] را لازم دانسته است؟ این چگونه با قیاس توجیه می‌شود؟»<ref>شیخ مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۱۸۹، ۱۹۰.</ref>امام صادق در پایان مناظره به ابوحنیفه فرمود تو از کسانی هستی که می‌گویی سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ من هم محققا مانند آن (کتاب) که خدا فرستاده خواهم آورد.([[سوره انعام]] آیه۹۳) {{یادداشت| قرآن در این آیه این افراد را ستمکار ترین مردم معرفی کرده که بدون این که وحی‌ای دریافت کرده باشد بر خدا دروغ می‌بندند و استشهاد امام به این آیه می‌فهماند که قیاسی که ابوحنیفه و یارانش می‌کردند از جنس دروغ بستن بر خداست هر چند ندانند ونفهمند.}}ابوحنیفه گفت به خدا پناه می‌برم ازاین که چنین سخنی بگویم امام فرمود تو یارانت بدون این که بفهمید و بدانید چنین ادعایی دارید. <ref>شیخ مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۰.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||