۱۷٬۰۷۶
ویرایش
حدیث ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
افزایش مطلب مربوط به سند حدیث
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب مربوط به سند حدیث) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب مربوط به سند حدیث) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
همچنین مبارکفوری مدعی است این حدیث را فقط [[جعفر بن سلیمان]] و [[ابن اجلح کندی]] روایت کرده‌اند. که به دلیل شیعه بودن، روایات آنها پذیرفته نیست او شیعیان را اهل [[بدعت]] می‌داند و می‌گوید اگر بدعت‌گزار روایتی نقل کند که باعث تقویت مذهبش شود روایت او پذیرفته نمی‌شود.<ref>مبارکفوری، تحفة الاحوذی، ۱۴۱۰ق، ج۱۰، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> در حالی که به گفته البانی، تنها معیار پذیرش حدیث نزد [[اهل‌سنت]]، راستگویی و دقت راوی در نقل حدیث است و مذهب راوی تأثیری در پذیرش یا عدم پذیرش حدیث او ندارد از همین رو است که [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری]] و [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]] در [[صحیحین]] احادیثی را از راویانی که مذهبشان مخالف مذهب اهل‌سنت بوده مثل [[خوارج]] و شیعه روایت کرده‌اند.<ref>البانی، السلسلة الصحیحة، ج۵، ص۲۶۲.</ref> | همچنین مبارکفوری مدعی است این حدیث را فقط [[جعفر بن سلیمان]] و [[ابن اجلح کندی]] روایت کرده‌اند. که به دلیل شیعه بودن، روایات آنها پذیرفته نیست او شیعیان را اهل [[بدعت]] می‌داند و می‌گوید اگر بدعت‌گزار روایتی نقل کند که باعث تقویت مذهبش شود روایت او پذیرفته نمی‌شود.<ref>مبارکفوری، تحفة الاحوذی، ۱۴۱۰ق، ج۱۰، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> در حالی که به گفته البانی، تنها معیار پذیرش حدیث نزد [[اهل‌سنت]]، راستگویی و دقت راوی در نقل حدیث است و مذهب راوی تأثیری در پذیرش یا عدم پذیرش حدیث او ندارد از همین رو است که [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری]] و [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]] در [[صحیحین]] احادیثی را از راویانی که مذهبشان مخالف مذهب اهل‌سنت بوده مثل [[خوارج]] و شیعه روایت کرده‌اند.<ref>البانی، السلسلة الصحیحة، ج۵، ص۲۶۲.</ref> | ||
البانی گفته است که این حدیث در منابع اهل‌سنت با سندهای دیگری نقل شده که در سلسله سند آن راوی شیعی وجود ندارد.<ref>البانی، السلسلة الصحیحة، ج۵، ص۲۶۳.</ref> این حدیث با عباراتی همچون «انت ولی کل مؤمن بعدی»<ref>مسند ابی‌داود، دارالمعرفه، ص۳۶۰.</ref>، «انت ولی کل مؤمن بعدی و مؤمنه»<ref> حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۳، ص۱۳۴.</ref> و «انت ولیی فی کل مؤمن بعدی»<ref>ابن حنبل، مسند، مؤسسة قرطبه، ج۱، ص۳۳۰.</ref> از [[ابن عباس]] و با عبارت «علی ولی کل مؤمن بعدی» از عمران بن حصین نقل شده است.<ref>ابن شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۳۷۲؛ مسند ابی‌داود، دارالمعرفه، ص۱۱۱.</ref> [[بریده بن حصیب]] نیز آن را با عبارت‌های «ان علیا ولیکم بعدی»<ref>هندی، کنزالعمال، ۱۴۰۹، ج۱۱، ص۶۱۲. </ref> و «هذا ولیکم بعدی»؛<ref>نسائی، السنن الکبری، ۱۴۱۱ق، ج۵، ص۱۳۳.</ref> نقل کرده است. | البانی گفته است که این حدیث در منابع اهل‌سنت با سندهای دیگری نقل شده که در سلسله سند آن راوی شیعی وجود ندارد.<ref>البانی، السلسلة الصحیحة، ج۵، ص۲۶۳.</ref> سید علی میلانی مدعی است که این حدیث از ۱۲ تن از [[صحابه]] <ref>[http://www.al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=2&mid=2&pgid=40 سایت سید علی میلانی، متن حدیث ولایت و تصحیح اسناد آن، بازبینی: ۲۰ خرداد ۱۳۹۵ش.]</ref> از جمله [[امام علی(ع)]]، [[امام حسن(ع)]]، [[ابوذر]]، [[ابوسعید خدری]] و [[براء بن عازب]] روایت شده<ref>میلانی، تشیید المراجعات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۲۳۸.</ref> که بیشتر نقل‌های آن به عمران بن حصین، ابن عباس و بریده بن حصیب منتهی می‌شود. <ref>[http://www.al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=2&mid=2&pgid=40 سایت سید علی میلانی، متن حدیث ولایت و تصحیح اسناد آن، بازبینی: ۲۰ خرداد ۱۳۹۵ش.]</ref> حدیث با عباراتی همچون «انت ولی کل مؤمن بعدی»<ref>مسند ابی‌داود، دارالمعرفه، ص۳۶۰.</ref>، «انت ولی کل مؤمن بعدی و مؤمنه»<ref> حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۳، ص۱۳۴.</ref> و «انت ولیی فی کل مؤمن بعدی»<ref>ابن حنبل، مسند، مؤسسة قرطبه، ج۱، ص۳۳۰.</ref> از [[ابن عباس]] و با عبارت «علی ولی کل مؤمن بعدی» از عمران بن حصین نقل شده است.<ref>ابن شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۳۷۲؛ مسند ابی‌داود، دارالمعرفه، ص۱۱۱.</ref> [[بریده بن حصیب]] نیز آن را با عبارت‌های «ان علیا ولیکم بعدی»<ref>هندی، کنزالعمال، ۱۴۰۹، ج۱۱، ص۶۱۲. </ref> و «هذا ولیکم بعدی»؛<ref>نسائی، السنن الکبری، ۱۴۱۱ق، ج۵، ص۱۳۳.</ref> نقل کرده است. | ||
همچنین جعفر بن سلیمان، از راویان [[صحیح مسلم]] است<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۲۰۰؛ برای نمونه نیشابوری، صحیح مسلم، دارالفکر، ج۱، ص۷۷، ۸۳، ۱۵۳.</ref> ذهبی از او با تعبیر امام یاد نموده<ref>ذهبی، تاریخ الاسلام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۶۳۱. </ref>و از یحیی بن معین نقل کرده که او را [[ثقه]] می‌دانسته است.<ref> ذهبی سیر اعلام النبلاء ۱۴۱۳ق، ج۸ ص۱۹۸.</ref> اَلبانی جعفر را از راویان مورد اعتماد و صاحب روایات متقن و قوی می‌داند که مایل به [[اهل بیت]] بوده و به مذهب خود دعوت نمی‌کرده است. او می‌گوید اختلافی نزد پیشوایان ما در این نیست که اگر [[صداقت|راستگویی]] از اهل بدعت باشد ولی به مذهبش دعوت نکند تمسک به حدیث او [[حدیث صحیح|صحیح]] است.<ref>البانی، السلسلة الصحیحة، ج۵، ص۲۶۳.</ref> | همچنین جعفر بن سلیمان، از راویان [[صحیح مسلم]] است<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۲۰۰؛ برای نمونه نیشابوری، صحیح مسلم، دارالفکر، ج۱، ص۷۷، ۸۳، ۱۵۳.</ref> ذهبی از او با تعبیر امام یاد نموده<ref>ذهبی، تاریخ الاسلام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۶۳۱. </ref>و از یحیی بن معین نقل کرده که او را [[ثقه]] می‌دانسته است.<ref> ذهبی سیر اعلام النبلاء ۱۴۱۳ق، ج۸ ص۱۹۸.</ref> اَلبانی جعفر را از راویان مورد اعتماد و صاحب روایات متقن و قوی می‌داند که مایل به [[اهل بیت]] بوده و به مذهب خود دعوت نمی‌کرده است. او می‌گوید اختلافی نزد پیشوایان ما در این نیست که اگر [[صداقت|راستگویی]] از اهل بدعت باشد ولی به مذهبش دعوت نکند تمسک به حدیث او [[حدیث صحیح|صحیح]] است.<ref>البانی، السلسلة الصحیحة، ج۵، ص۲۶۳.</ref> | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
== پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون== | ||
* منبع: [http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6294 مؤسسه تحقیقاتی ولیعصر؛ بررسی سندی روایت «علی ولی کل مؤمن بعدی» از منظر اهل سنت.] | * منبع: [http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6294 مؤسسه تحقیقاتی ولیعصر؛ بررسی سندی روایت «علی ولی کل مؤمن بعدی» از منظر اهل سنت.] | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{پیامبر اسلام}} | {{پیامبر اسلام}} | ||