کاربر ناشناس
راسخون در علم: تفاوت میان نسخهها
جز
←لید: تبدیل پانویس به یادداشت
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hasaninasab جز (←لید: تبدیل پانویس به یادداشت) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''راسِخون در علم''' کسانی که در علم و دانش، ثابت قدم هستند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۸۸.</ref> واژه راسخون در علم دو بار در [[قرآن]] به کار رفته است.<ref>فرهنگنامه علوم قرآن، ذیل «آیه راسخون».</ref> | '''راسِخون در علم''' کسانی که در علم و دانش، ثابت قدم هستند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۸۸.</ref> واژه راسخون در علم دو بار در [[قرآن]] به کار رفته است.<ref>فرهنگنامه علوم قرآن، ذیل «آیه راسخون».</ref> | ||
*آیه۱۶۲ [[سوره نساء]]: خداوند خطاب به [[پیامبر (ص)]] میگوید راسخان در علم، به آنچه بر تو و پیش از تو نازل شده ایمان دارند. | *آیه۱۶۲ [[سوره نساء]]: خداوند خطاب به [[پیامبر (ص)]] میگوید راسخان در علم، به آنچه بر تو و پیش از تو نازل شده ایمان دارند.{{یادداشت|«{{عربی|لکِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ؛ |ترجمه=لیکن راسخان آنان در دانش ، و مؤمنان ، به آنچه بر تو نازل شده و به آنچه پیش از تو نازل گردیده ایمان دارند»}}.}} | ||
* آیه۷ [[سوره آل عمران]] نیز میفرماید: «تأویل آیات الهی را جز خدا کسی نمیداند و راسخون در علم [ آنان که ] میگویند ما بدان ایمان آوردیم». | * آیه۷ [[سوره آل عمران]] نیز میفرماید: «تأویل آیات الهی را جز خدا کسی نمیداند و راسخون در علم [ آنان که ] میگویند ما بدان ایمان آوردیم».{{یادداشت|«{{عربی|فَأَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ مايَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ؛ |ترجمه=اما آنها که در دلشان میل به باطل است، به سبب فتنهجویى و میل به [[تأویل]] از متشابهات پیروى میکنند، در حالى که تأویل آن را جز خداى نمیداند و آنان که قدم در دانش استوار کردهاند می گویند ما بدان ایمان آوردیم همه از جانب پروردگار ماست. و جز خردمندان پند نمیگیرند»}}.}} | ||
در تطبیق معنای راسخون در علم دو دیدگاه وجود دارد: | در تطبیق معنای راسخون در علم دو دیدگاه وجود دارد: |