عاق والدین: تفاوت میان نسخه‌ها

عاق والدین به هر نوع آزردن و نافرمانی پدر و مادر یا یکی از آن دو گفته می‌شود خواه به زبان باشد یا به رفتار. در روایات نگاه تند و خشم‌آلود<ref> کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹.</ref> ضایع کردن حقوق،<ref> حقوق؛ غرر الحکم، ص۶۷۱.</ref> برآورده نکردن خواسته، انجام ندادن فرمان، احترام نکردن<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۹۴. </ref> از مصادیق آن شمرده شده است. همچنین نراقی گفته هر چیزی که سبب آزردن آنها شود، عاق محسوب می‌شود<ref>نراقی معراج السعاده</ref> در روایتی از امام صادق گفتن اف، به پدر و مادر به عنوان کمترین مصداق عاق والدین یاد شده و آمده که اگر چیزی کمتر از آن وجود داشت خدا از آن هم نهی می‌کرد. <ref> کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹</ref>

عاق والدین از رذایل اخلاقی است که در روایات به گناه کبیره بودن آن تصریح شده<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۷۶.</ref>  و پیامدهایی برای آن بیان شده است؛

* محرومیت از بهشت<ref> الکافی، ج۲، ص۳۴۹</ref> بر پایه روایتی  از امام صادق (ع)، روز قیامت، پرده‌ای از پرده‌های [[بهشت]] را کنار می‌زنند، بوی آن به مشام هر جانداری را از مسافت پانصد سال راه می‌رسد، مگر کسانی که عاق والدین شده‌اند<ref>  الکافی، ج۲، ص۳۴۹</ref> همچنین در روایات متعددی از تعبیر لایدخل الجنه برای عاق والدین استفاده شده است.

* پذیرفته نشدن نماز؛ در روایتی آمده است کسی که به نظر دشمنی به پدر و مادر ستمکار خود نگاه کند، خدا [[نماز]]ش را نمی‌پذیرد.<ref>  الکافی، ج۲، ص۳۴۹</ref>

* مستجاب نشدن دعا؛

* عذاب در دنیا؛ در روایتی از پیامبر عقوق والدین از گناهانی دانسته شده که انسان در دنیا کیفرش را می‎بیند.<ref>نهج الفصاحه، ص۱۶۵.</ref> ملا احمد نراقی گفته که به تجربه ثابت شده که عاق والدین، کوتاهی عمر، تلخی زندگانی، فقر، پریشانی و سختی جان‌دادن را در پی دارد.

نراقی معتقد است عاق والدین اختصاص به زمان زنده بودن پدر و مادر ندارد  و پس از مرگ را هم دربر می‌گیرد. همان‌گونه که نیکی به آنها به زمان حیات اختصاص ندارد. امکان دارد کسی در حال حیات والدین با آنها مهربان باشد اما پس از مرگشان عاق آنان شود و عکس آن نیز ممکن است که فرزندی در دنیا عاق والدین باشد اما پس از مرگ آنها نه. او برای عاق والدین پس از مرگ به اداء نکردن قرض و طلب آمرزش نکردن برای آنها را مثال می‌زند.