خاتم‌بخشی: تفاوت میان نسخه‌ها

خاتم‌بخشی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۰

۲۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷

جز

←‏استفاده‌های فقهی

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Mgolpayegani

@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 == استفاده‌های فقهی ==
-برخی از فقیهان شیعه برای اثبات اینکه فعل قلیل [[نماز]] را باطل نمی‌کند به خاتم‌بخشی حضرت علی در حال [[رکوع]] استناد کرده‌اند.<ref> فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸؛ مسالک الافهام، ج۱، ص۲۴۴.</ref> برخی نیز برای اثبات اینکه [[نیت]]، عملی قلبی است و لازم نیست به زبان بیاید به خاتم‌بخشی حضرت استدلال کرده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۱۰ق، ج۸۱، ص۲۸۱؛ استرآبادی، آیات الاحکام، ۱۳۹۴ق، ص۲۴۴.</ref> همچنین از این ماجرا نتیجه گرفته‌اند که [[زکات]] شامل صدقه مستحبی نیز می‌شود.<ref>فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref>
+برخی از فقیهان شیعه برای اثبات اینکه فعل قلیل [[نماز]] را باطل نمی‌کند، به خاتم‌بخشی حضرت علی در حال [[رکوع]] استناد کرده‌اند.<ref> فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۲۴۴.</ref> برخی نیز برای اثبات اینکه [[نیت]]، عملی قلبی است و لازم نیست به زبان بیاید به خاتم‌بخشی حضرت استدلال کرده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۱۰ق، ج۸۱، ص۲۸۱؛ استرآبادی، آیات الاحکام، ۱۳۹۴ق، ص۲۴۴.</ref> همچنین از این ماجرا نتیجه گرفته‌اند که [[زکات]] شامل صدقه مستحبی نیز می‌شود.<ref>فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref>
 برخی گفته‌اند، توجه به فقیر و شنیدن صدای او در نماز، با حالات عرفانی حضرت علی(ع) سازگار نیست. در پاسخ آنان گفته شده هم نماز حضرت علی و هم انفاق او برای خدا بوده و اشکالی ندارد که در حال نماز صدای سائل را بشنود و برای رضای خدا به او [[انفاق]] کند. همان‌گونه که [[پیامبر(ص)|پیامبر]] در حال نماز صدای گریه کودکی را شنید و نماز را زودتر از همیشه به پایان برد.<ref>طبسی، نشان ولایت و جریان خاتم‌بخشی، ۱۳۷۹ش، ص۴۹.</ref> همچنین [[علامه مجلسی]] گفته است که توجه به عبادت دیگری در [[نماز]]، منافاتی با کمال نماز و [[حضور قلب]] در آن ندارد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۱۰ق، ج۸۱، ص۲۸۱.</ref>