پرش به محتوا

نماز میت: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۴۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
افزایش منبع
جز (تمیزکاری)
جز (افزایش منبع)
خط ۲: خط ۲:
'''نماز مَیّت''' نمازی که واجب است بر جنازۀ [[مسلمانان]]  خوانده شود. نماز میت پنج [[تکبیر]] دارد. پس از تکبیر اول [[شهادتین]]، پس از تکبیر دوم [[صلوات]]، پس از تکبیر سوم طلب مغفرت برای مؤمنان و مسلمانان، و پس از تکبیر چهارم طلب آمرزش برای میتی که برایش نماز خوانده می‌شود، وارد شده است و با تکبیر پنجم نماز پایان می‌یابد.
'''نماز مَیّت''' نمازی که واجب است بر جنازۀ [[مسلمانان]]  خوانده شود. نماز میت پنج [[تکبیر]] دارد. پس از تکبیر اول [[شهادتین]]، پس از تکبیر دوم [[صلوات]]، پس از تکبیر سوم طلب مغفرت برای مؤمنان و مسلمانان، و پس از تکبیر چهارم طلب آمرزش برای میتی که برایش نماز خوانده می‌شود، وارد شده است و با تکبیر پنجم نماز پایان می‌یابد.


نماز میت احکام خاصی دارد، به عنوان مثال، [[سوره حمد|حمد]]، [[رکوع]]، [[سجده]]، [[تشهد]] و [[سلام (نماز)|سلام]] ندارد همچنین طهارت بدن در آن شرط نیست از این‌رو می‌توان آن را بدون وضو و غسل و با کفش هم به جای آورد هرچند که رعایت شرایط سایر نمازهای واجب در آن بهتر است.<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۶۹.</ref>
نماز میت احکام خاصی دارد، به عنوان مثال، [[سوره حمد|حمد]]، [[رکوع]]، [[سجده]]، [[تشهد]] و [[سلام (نماز)|سلام]] ندارد همچنین طهارت بدن در آن شرط نیست از این‌رو می‌توان آن را بدون وضو و غسل و با کفش هم به جای آورد هرچند که رعایت شرایط سایر نمازهای واجب در آن بهتر است.
   
   
نماز میت را می‌توان به [[نماز جماعت|جماعت]] و فرادا خواند، اما در جماعت، مأموم هم، باید تکبیرها و دعاها را بخواند.
نماز میت را می‌توان به [[نماز جماعت|جماعت]] و فرادا خواند، اما در جماعت، مأموم هم، باید تکبیرها و دعاها را بخواند.
خط ۸: خط ۸:
نماز میت نزد اهل سنت چهار تکبیر دارد همچنین با [[سلام (نماز)|سلام]] پایان می‌ابد.
نماز میت نزد اهل سنت چهار تکبیر دارد همچنین با [[سلام (نماز)|سلام]] پایان می‌ابد.
==نماز یا دعا؟==
==نماز یا دعا؟==
نماز میت، به دعاهایی و تکبیرهایی گفته می‌شود که واجب است مسلمانان پس از غسل و [[کفن]] و قبل از [[دفن]] بر جنازه مسلمان بخوانند. در منابع فقهی آمده است که در نماز میت برخی از شرایط نمازهای واجب مانند طهارت شرط نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۰.</ref> و [[سلام (نماز)|سلام]] هم ندارد<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۷۵؛ شهید ثانی، الروضة البهیه، ج۱، ص۴۲۹.</ref> چراکه نماز میت در حقیقت نماز نیست بلکه دعای برای میت است و اگر حقیقتاً نماز می‌بود، می‌بایست هر آنچه مانند طهارت، رکوع و... که در نمازهای دیگر شرط است در آن هم شرط باشد.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۷، پاورقی ش۳.</ref> همچنین بر پایه روایتی از امام رضا(ع)، نماز میت نماز نیست و فقط تکبیر است زیرا نماز چیزی است که در آن رکوع و سجود باشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ۸۴.</ref>
نماز میت، به دعاهایی و تکبیرهایی گفته می‌شود که واجب است مسلمانان پس از غسل و [[کفن]] و قبل از [[دفن]] بر جنازه مسلمان بخوانند. در منابع فقهی آمده است که در نماز میت برخی از شرایط نمازهای واجب مانند طهارت شرط نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۰.</ref> و [[سلام (نماز)|سلام]] هم ندارد<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۷۵؛ شهید ثانی، الروضة البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۹.</ref> چراکه نماز میت در حقیقت دعای برای میت است<ref>ابن مازه، المحيط البرهانی، ۲۰۰۴م، ج۲، ص۱۷۸.</ref> و اگر حقیقتاً نماز می‌بود، می‌بایست هر آنچه مانند طهارت، رکوع و... که در نمازهای دیگر شرط است در آن هم شرط باشد.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۷، پاورقی ش۳.</ref> همچنین بر پایه روایتی از [[امام رضا(ع)]]، نماز میت نماز نیست و فقط تکبیر است زیرا نماز چیزی است که در آن رکوع و سجود باشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ۸۴.</ref>


==چگونگی و شرایط==
==چگونگی و شرایط==
[[پرونده:نماز بر جنازه آيت الله هاشمی شاهرودی.jpg|بندانگشتی|[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]] رهبر [[جمهوری اسلامی ایران]] در حال خواندن نماز بر جنازه [[سید محمود هاشمی شاهرودی|آیت الله شاهرودی]] در سال ۱۳۹۷ش]]
[[پرونده:نماز بر جنازه آيت الله هاشمی شاهرودی.jpg|بندانگشتی|[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]] رهبر [[جمهوری اسلامی ایران]] در حال خواندن نماز بر جنازه [[سید محمود هاشمی شاهرودی|آیت الله شاهرودی]] در سال ۱۳۹۷ش]]
جنازه میت را رو به [[قبله]] قرار می‌دهند به گونه‌ای که سر میت در سمت راست و پاهایش در سمت چپ نمازگزار قرار گیرد.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ج۱، ص۴۲۶.</ref> همچنین در نماز میت رو به قبله بودن نمازگزار،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۳.</ref> ایستاده خواندن،<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ج۱، ص۴۲۵.</ref> زیاد نبودن فاصله‌اش با میت<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۷.</ref> و نیت<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۱.</ref> شرط است.  
جنازه میت را رو به [[قبله]] قرار می‌دهند به گونه‌ای که سر میت در سمت راست و پاهایش در سمت چپ نمازگزار قرار گیرد.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۶.</ref> همچنین در نماز میت رو به قبله بودن نمازگزار،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۳.</ref> ایستاده خواندن،<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۵.</ref> زیاد نبودن فاصله‌اش با میت<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۷.</ref> و نیت<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۱.</ref> شرط است.  


نمازگزار پس از نیت نماز میت پنج تکبیر می‌گوید که پس از هر یک از چهار تکبیر اول دعاهای خاصی خوانده شده و با تکبیر پنجم نماز پایان می‌یابد.<ref>نگاه کنید به: شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۲-۱۱۳.</ref> گفته شده است که اگر میت [[منافق]] باشد پس از تکبیر چهارم نماز پایان می‌یابد<ref>شهید ثانی، الرضه البهیه، ج۱، ص۴۲۹.</ref> چرا که [[امام صادق(ع)]] نقل کرده<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۱۷.</ref>  [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم|پیامبر]] در نمازی که بر منافقی خواند پس از تکبیر چهارم نماز را تمام کرد و برای او دعا نکرد.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۷۲</ref>
نمازگزار پس از نیت نماز میت پنج تکبیر می‌گوید که پس از هر یک از چهار تکبیر اول دعاهای خاصی خوانده شده و با تکبیر پنجم نماز پایان می‌یابد.<ref>نگاه کنید به: شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۲-۱۱۳.</ref> گفته شده است که اگر میت [[منافق]] باشد پس از تکبیر چهارم نماز پایان می‌یابد<ref>شهید ثانی، الرضه البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۹.</ref> چرا که [[امام صادق(ع)]] نقل کرده<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۱۷.</ref>  [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم|پیامبر]] در نمازی که بر منافقی خواند پس از تکبیر چهارم نماز را تمام کرد و برای او دعا نکرد.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۷۲</ref>


پس از تکبیر اول [[شهادتین]]، پس از تکبیر دوم [[صلوات]]، پس از تکبیر سوم طلب مغفرت برای [[مؤمن|مؤمنان]] و مسلمانان و پس از تکبیر چهارم طلب آمرزش برای فردی که برای او نماز میت می‌خواند.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۳؛ شهید ثانی، الروضة البهیه، ج۱، ص۴۲۸.</ref>  
پس از تکبیر اول [[شهادتین]]، پس از تکبیر دوم [[صلوات]]، پس از تکبیر سوم طلب مغفرت برای [[مؤمن|مؤمنان]] و مسلمانان و پس از تکبیر چهارم طلب آمرزش برای فردی که برای او نماز میت می‌خواند.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۳؛ شهید ثانی، الروضة البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲۸.</ref>  


اذکار و دعاهایی که پس از تکبیرهای چهارگانه ذکر شده، عبارتند از:
اذکار و دعاهایی که پس از تکبیرهای چهارگانه ذکر شده، عبارتند از:
خط ۳۷: خط ۳۷:
|style="background:#F8E8B8"| چهارم←
|style="background:#F8E8B8"| چهارم←
| اگر میت مرد است: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِهذَا المَیت{{سخ}} {{سخ}} {{سخ}} {{سخ}}و اگر میت زن است: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِهذِهِ المَیتَةِ
| اگر میت مرد است: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِهذَا المَیت{{سخ}} {{سخ}} {{سخ}} {{سخ}}و اگر میت زن است: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِهذِهِ المَیتَةِ
|<span style="background:#E8FFD1"> اگر میت مرد است: اَللّهُمَّ اِنَّ هذا عَبْدُک وَابْنُ عَبْدِک وَابْنُ اَمَتِک نَزَلَ بِک وَ اَنْتَ خَیرُ مَنْزُولٍ بِهِ اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِناً فَزِدْ فی اِحْسانِهِ وَ اِنْ کانَ مُسیئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَاغْفِرِ لَهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِنْدَک فی اَعْلا عِلِّیینَ وَاخْلُفْ عَلی اَهْلِهِ فِی الْغابِرینَ وَارْحَمْهُ بِرَحْمَتِک یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ {{یادداشت|خدایا این بنده تو و فرزند بنده تو و فرزند کنیز تو است نزد تو فرود آمده، و تو بهترین کسی هستی که نزدش فرود می‌آیند(بهترین میزبانی)، خدایا ما از او جز خوبی سراغ نداریم و تو از ما به او داناتری، خدایا اگر نیکوکار است بر نیکی‏‌اش بیفزا و اگر گنهکار است از او درگذر و او را بیامرز. خدایا او را نزد خود در بالاترین جایگاه‌ها قرار ده، و بر خاندانش‏ در میان زندگان جانشینش باش و به مهربانی‌ات به او رحم کن ای مهربان‌‏ترین مهربانان.}} </span> {{سخ}}<span style="background:#E0F5FF"> و اگر میت زن است: اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ اَمَتُک وَابْنَةُ عَبْدِک و ابنَةُ اَمَتِکَ نَزَلَتْ بِک وَ اَنْتَ خَیرُ مَنْزوُلٍ بِهِ اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْها اِلاّ خَیراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهامِنّا اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ مُحْسِنَةً فَزِدْ فی اِحْسانِها وَ اِنْ کانَتْ مُسیئةً فَتَجاوَزْ عَنْها وَاغْفِرْ لَها اَللّهُمَّ اجْعَلْها عِنْدَک فی اَعْلا عِلِّیینَ وَاخْلُفْ عَلی اَهْلِها فِی الْغابِرینَ وَارْحَمْها بِرَحْمَتِک یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ{{یادداشت|خدایا این کنیز تو و دختر بنده تو، و دختر کنیز توست، بر تو فرود آمده، و تو بهترین کسی هستی که نزدش فرود می‌‏آیند، خدایا ما از او جز خوبی سراغ نداریم، و تو از ما به او داناتری، خدایا اگر نیکوکار است بر نیکی‏‌اش بیفزا، و اگر بدکار است از او درگذر، و او را بیامرز، و نزد خود در بالاترین جایگاه‌ها قرارش ده و بر خاندانش در میان زندگان جانشینش باش، و به مهربانی‌ات به او رحم کن،‌ ای مهربان‌‏ترین مهربانان.}}</span> <ref>برای نمونه نگاه کنید به: سیستانی، رساله توضیح المسائل، مسأله۵۹۷.</ref>  
|<span style="background:#E8FFD1"> اگر میت مرد است: اَللّهُمَّ اِنَّ هذا عَبْدُک وَابْنُ عَبْدِک وَابْنُ اَمَتِک نَزَلَ بِک وَ اَنْتَ خَیرُ مَنْزُولٍ بِهِ اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِناً فَزِدْ فی اِحْسانِهِ وَ اِنْ کانَ مُسیئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَاغْفِرِ لَهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِنْدَک فی اَعْلا عِلِّیینَ وَاخْلُفْ عَلی اَهْلِهِ فِی الْغابِرینَ وَارْحَمْهُ بِرَحْمَتِک یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ {{یادداشت|خدایا این بنده تو و فرزند بنده تو و فرزند کنیز تو است نزد تو فرود آمده، و تو بهترین کسی هستی که نزدش فرود می‌آیند(بهترین میزبانی)، خدایا ما از او جز خوبی سراغ نداریم و تو از ما به او داناتری، خدایا اگر نیکوکار است بر نیکی‏‌اش بیفزا و اگر گنهکار است از او درگذر و او را بیامرز. خدایا او را نزد خود در بالاترین جایگاه‌ها قرار ده، و بر خاندانش‏ در میان زندگان جانشینش باش و به مهربانی‌ات به او رحم کن ای مهربان‌‏ترین مهربانان.}} </span> {{سخ}}<span style="background:#E0F5FF"> و اگر میت زن است: اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ اَمَتُک وَابْنَةُ عَبْدِک و ابنَةُ اَمَتِکَ نَزَلَتْ بِک وَ اَنْتَ خَیرُ مَنْزوُلٍ بِهِ اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْها اِلاّ خَیراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهامِنّا اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ مُحْسِنَةً فَزِدْ فی اِحْسانِها وَ اِنْ کانَتْ مُسیئةً فَتَجاوَزْ عَنْها وَاغْفِرْ لَها اَللّهُمَّ اجْعَلْها عِنْدَک فی اَعْلا عِلِّیینَ وَاخْلُفْ عَلی اَهْلِها فِی الْغابِرینَ وَارْحَمْها بِرَحْمَتِک یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ{{یادداشت|خدایا این کنیز تو و دختر بنده تو، و دختر کنیز توست، بر تو فرود آمده، و تو بهترین کسی هستی که نزدش فرود می‌‏آیند، خدایا ما از او جز خوبی سراغ نداریم، و تو از ما به او داناتری، خدایا اگر نیکوکار است بر نیکی‏‌اش بیفزا، و اگر بدکار است از او درگذر، و او را بیامرز، و نزد خود در بالاترین جایگاه‌ها قرارش ده و بر خاندانش در میان زندگان جانشینش باش، و به مهربانی‌ات به او رحم کن،‌ ای مهربان‌‏ترین مهربانان.}}</span> <ref>برای نمونه نگاه کنید به:امام خمینی، توضيح المسائل( محشّٰى)، ج۱، ص۳۳۷، مسأله۶۰۸.</ref>  
|-
|-
|style="background:#F8E8B8"| پنجم←
|style="background:#F8E8B8"| پنجم←
خط ۴۳: خط ۴۳:
|}
|}
</div>
</div>
=== نزد اهل سنت===
=== نظر فقیهان اهل سنت===
نماز میت نزد [[اهل سنت]] چهار تکبیر دارد. با تکبیر اول، نماز آغاز می‌شود و پس آن حمد خداوند خوانده می‌شود. پس از تکبیر دوم،‌ صلوات می‌فرستد. بعد از تکبیر سوم برای میت دعا می‌کند و با تکبیر چهارم و خواندن [[سلام (نماز)|سلام]]،‌ نماز پایان می‌ابد.<ref>ملاخسرو، درر الحكام شرح غرر الأحكام، ج۱، ص۱۶۳.</ref> البته در برخی جزئیات این نماز در میان اهل سنت اختلاف‌نظر است.<ref>نگاه کنید به: برهان الدین، المحيط البرهانی، ۲۰۰۴م، ج۲، ص۱۷۸.</ref>
نماز میت نزد [[اهل سنت]] چهار تکبیر دارد. با تکبیر اول، نماز آغاز می‌شود و پس آن حمد خداوند خوانده می‌شود. پس از تکبیر دوم،‌ صلوات می‌فرستد. بعد از تکبیر سوم برای میت دعا می‌کند و با تکبیر چهارم و خواندن [[سلام (نماز)|سلام]]،‌ نماز پایان می‌یابد.<ref>ملاخسرو، درر الحكام شرح غرر الأحكام، دارإحیاء الكتب العربیة، ج۱، ص۱۶۳.</ref> البته در برخی جزئیات این نماز در میان اهل سنت اختلاف‌نظر است.<ref>نگاه کنید به: ابن مازه، المحيط البرهانی، ۲۰۰۴م، ج۲، ص۱۷۸؛ ملاخسرو، درر الحكام شرح غرر الأحكام، دارإحیاء الكتب العربیة، ج۱، ص۱۶۳.</ref>


== احکام==
== احکام==
برخی از احکام نماز میت عبارتند از:
برخی از احکام نماز میت عبارتند از:
* نماز میت، [[واجب کفایی]] است از این‌رو اگر کسی آن را خواند، [[واجب|وجوبش]] از دیگران ساقط می‌شود.<ref>معجم فقه الجواهر، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۱۷۲.</ref>
* نماز میت، [[واجب کفایی]] است از این‌رو اگر کسی آن را خواند، [[واجب|وجوبش]] از دیگران ساقط می‌شود.<ref>معجم فقه الجواهر، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۱۷۲.</ref>
* به گفته صاحب جواهر از نظر مشهور فقیهان خواندن چند نماز بر یک میت مکروه است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۱۰۰.</ref> هرچند برخی دیگر خواندن چندین نماز بر یک میت را جایز می‌داند.<ref> آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۰۹.</ref>
* به گفته صاحب جواهر از نظر مشهور فقیهان خواندن چند نماز بر یک میت مکروه است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۱۰۰.</ref> هرچند برخی دیگر خواندن چندین نماز بر یک میت را جایز می‌دانند<ref> آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۰۹.</ref> و به فتوای [[آیت الله سیستانی]] این کراهت ثابت نیست و او اگر میت از اهل علم و تقوی باشد مکروه نیست.<ref>امام خمینی، توضيح المسائل( محشّٰى)، ج۱، ص۳۳۶، مسأله۶۰۶.</ref>
* نماز میت را می‌توان به جماعت خواند ولی مأموم باید تکبیرها و دعاها را خودش بخواند.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۰۵.</ref>
* نماز میت را می‌توان به جماعت خواند ولی مأموم باید تکبیرها و دعاها را خودش بخواند.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیه، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۰۵.</ref>
* نماز میت بر مسلمانی که به سن شش سالگی رسیده باشد واجب است و بر جنازه [[کافر]] و [[ناصبی]] نماز گزارده نمی‌شود.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref>  
* نماز میت بر مسلمانی که به سن شش سالگی رسیده باشد واجب است و بر جنازه [[کافر]] و [[ناصبی]] نماز گزارده نمی‌شود.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref>  
* در نماز میت، [[طهارت]] از [[حدث اکبر]] و [[حدث اصغر]] لازم نیست.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۰.</ref>
* در نماز میت، [[طهارت]] از [[حدث اکبر]] و [[حدث اصغر]] لازم نیست.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۰.</ref> هرچند که رعایت شرایط سایر نمازهای واجب در آن بهتر است.<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۶۹.</ref>
* نماز میت باید قبل از [[دفن]]<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۹۲.</ref> و پس از [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] خوانده شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۸.</ref> اگر مسلمانی بدون نماز دفن شده، باید بر قبرش نماز خوانده شود.<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۷۷.</ref>
* نماز میت باید قبل از [[دفن]]<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۹۲.</ref> و پس از [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] خوانده شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۶۸.</ref> اگر مسلمانی بدون نماز دفن شده، باید بر قبرش نماز خوانده شود.<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۶، ص۳۷۷.</ref>
*بنا به گفته صاحب جواهر فتوای مشهور فقیهان این است که نمازگزار برابر وسط جنازه مرد و سینه زن بایستد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۷۳.</ref>
*بنا به گفته صاحب جواهر فتوای مشهور فقیهان این است که نمازگزار برابر وسط جنازه مرد و سینه زن بایستد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۷۳.</ref>
*بر چند میت می‌توان با هم یک نماز خواند.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۶۷.</ref>
*بر چند میت می‌توان با هم یک نماز خواند.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۶۷.</ref>
* خواندن نماز میت در مساجد [[مکروه]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۹۸-۹۹.</ref> برخی از فقیهان [[مسجد الحرام]] را از این حکم استثنا کرده‌<ref>سیستانی، رساله توضیح المسائل، مسأله۶۰۱.</ref> اما برخی دیگر این استتثناء را نپذیرفته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۹۸-۹۹.</ref>
* خواندن نماز میت در مساجد [[مکروه]] است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۹۸-۹۹.</ref> برخی از مراجع [[مسجد الحرام]] را از این حکم استثنا کرده‌<ref>امام خمینی، توضيح المسائل( محشّٰى)، ج۱، ص۳۳۹، مسأله۶۱۲.</ref> اما برخی دیگر این استتثناء را نپذیرفته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۹۸-۹۹.</ref>
* نماز میت را می‌توان با کفش هم به جای آورد هر چند مستحب است که بدون کفش خوانده شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۸۴؛ سیستانی، رساله توضیح المسائل، مسأله۶۰۰.</ref>  
* نماز میت را می‌توان با کفش هم به جای آورد هر چند مستحب است که بدون کفش خوانده شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۸۴.</ref>  
==نمازهای تاریخی==
==نمازهای تاریخی==
* نماز میت حضرت زهرا؛‌ به گفته مورخان حضرت علی(ع)، همسرش فاطمه را شبانه غسل داد<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۷۳-۴۷۴.</ref> و بر پیکرش نماز خواند.<ref>اربلی، کشف الغمة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۲۵.</ref> به گزارش [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]]، [[امام حسن مجتبی علیه السلام|امام حسن]]، [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]]، [[مقداد بن عمرو|مقداد]]، [[سلمان فارسی|سلمان]]، [[ابوذر غفاری|ابوذر]]، [[عمار بن یاسر|عمار]]، [[عقیل بن ابی‌طالب|عقیل]]، [[زبیر بن عوام]]، [[بریده بن حصیب اسلمی]] و تعدادی از [[بنی‌هاشم]] در نماز بر جنازه حضرت زهرا(س) شرکت داشتند.<ref> طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۰.</ref> چرا که فاطمه به علی(ع) [[وصیت]] کرده بود او را شبانه [[تشییع جنازه|تشییع]] کند تا افرادی که به او ستم کرده و اسباب خشمش را فراهم کرده بودند، بر پیکرش نماز نخوانند و در تشییع جنازه‌اش حاضر نشوند.<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۸۵.</ref>  
* نماز میت حضرت زهرا؛‌ به گفته مورخان حضرت علی(ع)، همسرش فاطمه را شبانه غسل داد<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۷۳-۴۷۴.</ref> و بر پیکرش نماز خواند.<ref>اربلی، کشف الغمة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۲۵.</ref> به گزارش [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]]، [[امام حسن مجتبی علیه السلام|امام حسن]]، [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]]، [[مقداد بن عمرو|مقداد]]، [[سلمان فارسی|سلمان]]، [[ابوذر غفاری|ابوذر]]، [[عمار بن یاسر|عمار]]، [[عقیل بن ابی‌طالب|عقیل]]، [[زبیر بن عوام]]، [[بریده بن حصیب اسلمی]] و تعدادی از [[بنی‌هاشم]] در نماز بر جنازه حضرت زهرا(س) شرکت داشتند.<ref> طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۰.</ref> چرا که فاطمه به علی(ع) [[وصیت]] کرده بود او را شبانه [[تشییع جنازه|تشییع]] کند تا افرادی که به او ستم کرده و اسباب خشمش را فراهم کرده بودند، بر پیکرش نماز نخوانند و در تشییع جنازه‌اش حاضر نشوند.<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۸۵.</ref>  
خط ۷۵: خط ۷۵:


==منابع==
==منابع==
*ابن مازه، محمود بن احمد، المحیط البرهانی فی الفقه النعمانی فقه الإمام أبی‌حنیفة رضی‌الله عنه، تحقیق عبدالكریم سامی الجندی، بیروت، دارالكتب العلمیة، ۲۰۰۴م.
*اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، قم، رضی‏، چاپ اول، ۱۴۲۱ق.
*اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، قم، رضی‏، چاپ اول، ۱۴۲۱ق.
*برهان‌الدين، محمود بن أحمد، المحیط البرهانی فی الفقه النعمانی فقه الإمام أبی‌حنیفة رضی‌الله عنه، المحقق: عبدالكریم سامی الجندی، بیروت، دارالكتب العلمیة، ۲۰۰۴م.
*امام خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل (محشّٰى)، تحقیق سید محمدحسین بنی هاشمی خمینی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۲۴ق.
* آملی، میرزا محمدتقی، مصباح الهدی فی شرح العروة الوثقی، تهران، ۱۳۸۰ق.
* جمعی از پژوهشگران زیر نظر شاهرودی، معجم فقه الجواهر، بیروت، الغدیر، ۱۴۱۷ق.
*شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۷ق.
*شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۷ق.
*شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، حاشیه محمد کلانتر، قم، کتابفروشی داوری، ۱۴۱۰ق.
*شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، حاشیه محمد کلانتر، قم، کتابفروشی داوری، ۱۴۱۰ق.
خط ۸۶: خط ۸۹:
*ملا خسرو، محمد بن فرامرز،‌ درر الحكام شرح غرر الأحكام، بی‌جا، دارإحیاء الكتب العربیة، بی‌تا.
*ملا خسرو، محمد بن فرامرز،‌ درر الحكام شرح غرر الأحكام، بی‌جا، دارإحیاء الكتب العربیة، بی‌تا.
*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح: عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح: عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
* آملی، میرزا محمدتقی، مصباح الهدی فی شرح العروة الوثقی، تهران، ۱۳۸۰ق.
* جمعی از پژوهشگران زیر نظر شاهرودی، معجم فقه الجواهر، بیروت، الغدیر، ۱۴۱۷ق.
{{مرگ در اسلام}}
{{مرگ در اسلام}}
[[ar:صلاة الميت]]
[[ar:صلاة الميت]]