Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
جز (←محتوای آیه) |
جز (←محتوای آیه) |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در [[تفسیر المیزان]] مراد از سلم در آیه را به تسلیم شدن در برابر خدا بعد از ایمان آوردن به او دانسته شده و اینکه به صلاحدید خود و با [[تفسیر به رأی]] به غیر آن راهی که خدا و رسولش امر کردهاند وارد نشوند؛ چراکه هلاکت هر قومی به دلیل رها کردن راه خدا و پیمودن راه نفس است. در این تفسیر پیروی راه [[شیطان]] را به پیروی از دعوتهای او که ذیل عنوان دین و به نام دین به انسانها ارائه میدهد، تعبیر کرده است، دعوتی که انسانهای جاهل بدون دلیل آن را میپذیرند و علامت شیطانی بودن آن این است که در میان تعالیم خدا و رسولش نامی از آنها برده نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱-۱۰۲.</ref> | در [[تفسیر المیزان]] مراد از سلم در آیه را به تسلیم شدن در برابر خدا بعد از ایمان آوردن به او دانسته شده و اینکه به صلاحدید خود و با [[تفسیر به رأی]] به غیر آن راهی که خدا و رسولش امر کردهاند وارد نشوند؛ چراکه هلاکت هر قومی به دلیل رها کردن راه خدا و پیمودن راه نفس است. در این تفسیر پیروی راه [[شیطان]] را به پیروی از دعوتهای او که ذیل عنوان دین و به نام دین به انسانها ارائه میدهد، تعبیر کرده است، دعوتی که انسانهای جاهل بدون دلیل آن را میپذیرند و علامت شیطانی بودن آن این است که در میان تعالیم خدا و رسولش نامی از آنها برده نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱-۱۰۲.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||
بر اساس برخی از [[روایات]] دخول تحت اطاعت امر خدا در این آیه را به داخل شدن تحت [[ولایت امام علی(ع)]] و [[ائمه(ع)]] تعبیر کردهاند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۱۷؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۹۹.</ref> در [[تفسیر منسوب به امام حسن عسکری]] قبول ولایت علی(ع) را مانند قبول [[نبوت | بر اساس برخی از [[روایات]] دخول تحت اطاعت امر خدا در این آیه را به داخل شدن تحت [[ولایت امام علی(ع)]] و [[ائمه(ع)]] تعبیر کردهاند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۱۷؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۹۹.</ref> در [[تفسیر منسوب به امام حسن عسکری]] قبول ولایت علی(ع) را مانند قبول [[نبوت خاصه|نبوت پیامبر اسلام(ص)]] دانسته و کسی را که اعتراف به نبوت پیامبر(ص) داشته باشد؛ ولی اعتراف به ولایت علی(ع) به عنوان وصی او را نداشته باشد، [[مسلمان]] نمیداند.<ref>تفسیر منسوب به امام عسکری، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||
از آیه سلم چنین استفاده شده است که اسلام تمام احکام و معارفی را که مردم به آن نیاز دارند و باعث صلاح آنان میشود را در اختیار آنها قرار داده و نیازی به غیر این احکام و معارف ندارند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱.</ref> | از آیه سلم چنین استفاده شده است که اسلام تمام احکام و معارفی را که مردم به آن نیاز دارند و باعث صلاح آنان میشود را در اختیار آنها قرار داده و نیازی به غیر این احکام و معارف ندارند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۰۱.</ref> |