confirmed، protected، templateeditor
۱٬۶۵۴
ویرایش
تابوت عهد: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح لینک‌های سبز
(←منابع: افزودن منبع) |
(اصلاح لینک‌های سبز) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تابوت عهد''' صندوقچه‌ای که قرن‌ها نزد [[بنی‌اسرائیل]] بود و برای آنان اهمیت و قداست بسیار بالایی داشت. [[قرآن]]، این تابوت را سکینه و آرامش برای بنی‌اسرائیل دانسته است. در این صندوق، وسائل باارزش و مهمی همچون [[الواح موسی(ع)]]، [[عصای موسی(ع)]] و ... وجود داشته است. بنابر برخی روایات شیعه، این تابوت جزو [[ودایع امامت]] است و نزد [[امام مهدی|امام مهدی(عج)]] نگاه داشته می‌شود. | '''تابوت عهد''' صندوقچه‌ای که قرن‌ها نزد [[بنی‌اسرائیل]] بود و برای آنان اهمیت و قداست بسیار بالایی داشت. [[قرآن]]، این تابوت را سبب سکینه و آرامش برای بنی‌اسرائیل دانسته است. در این صندوق، وسائل باارزش و مهمی همچون [[الواح موسی|الواح موسی(ع)]]، [[عصای موسی|عصای موسی(ع)]] و ... وجود داشته است. بنابر برخی روایات شیعه، این تابوت جزو [[ودایع امامت]] است و نزد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] نگاه داشته می‌شود. | ||
==چیستی== | ==چیستی== | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
منابع اسلامی و غیر اسلامی، گفتارهای مختلفی در مورد پیدایش این تابوت دارند: | منابع اسلامی و غیر اسلامی، گفتارهای مختلفی در مورد پیدایش این تابوت دارند: | ||
* قرآن یکبار واژه تابوت را برای صندوقی که [[مادر موسی(ع)]] فرزند خود را در آن قرار داده و به نیل انداخت،استفاده کرده است: | * قرآن یکبار واژه تابوت را برای صندوقی که [[مادر موسی|مادر موسی(ع)]] فرزند خود را در آن قرار داده و به نیل انداخت،استفاده کرده است: | ||
«أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیمِّ فَلْیلْقِهِ الْیمُّ بِالسَّاحِلِ؛ که او را در صندوق بگذار، پس او را به دریا بینداز تا دریا او را به ساحل اندازد».<ref>سوره طه، آیه ۳۹.</ref> از [[امام باقر(ع)]] نقل شده: صندوقچه‌ای که مادر موسی(ع) او را در آن قرار داد و به رود نیل انداخت، بعدها به دست [[بنی‌اسرائیل]] رسید و برای آنان اهمیت ویژه‌ای یافت و پس از خروج از [[مصر]] نیز با آنان بود و [[الواح موسی(ع)]] و... در آن قرار داده شد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۸۱.</ref> و به بیان دیگر این صندوقچه همان تابوت عهد است. برخی از مفسران شیعه این دیدگاه را پذیرفته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۴۰.</ref> | «أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیمِّ فَلْیلْقِهِ الْیمُّ بِالسَّاحِلِ؛ که او را در صندوق بگذار، پس او را به دریا بینداز تا دریا او را به ساحل اندازد».<ref>سوره طه، آیه ۳۹.</ref> از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] نقل شده: صندوقچه‌ای که مادر موسی(ع) او را در آن قرار داد و به رود نیل انداخت، بعدها به دست [[بنی‌اسرائیل]] رسید و برای آنان اهمیت ویژه‌ای یافت و پس از خروج از [[مصر]] نیز با آنان بود و [[الواح موسی|الواح موسی(ع)]] و... در آن قرار داده شد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۸۱.</ref> و به بیان دیگر این صندوقچه همان تابوت عهد است. برخی از مفسران شیعه این دیدگاه را پذیرفته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۴۰.</ref> | ||
* برخی از مفسران [[اهل سنت]] معتقدند خداوند تابوتی را به حضرت آدم داد و این تابوت در میان انبیاء بود و مقصود از تابوت عهد نیز همین است.<ref>بغوی، معالم التنزیل، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۳۳۴.</ref> | * برخی از مفسران [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] معتقدند خداوند تابوتی را به حضرت آدم داد و این تابوت در میان انبیاء بود و مقصود از تابوت عهد نیز همین است.<ref>بغوی، معالم التنزیل، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۳۳۴.</ref> | ||
* تورات ساخت تابوت عهد را به دوران پس از خروج از مصر نسبت داده است.<ref>تورات، سفر خروج، باب۲۵، آیات۱۰-۲۲.</ref> | * تورات ساخت تابوت عهد را به دوران پس از خروج از مصر نسبت داده است.<ref>تورات، سفر خروج، باب۲۵، آیات۱۰-۲۲.</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==سرگذشت== | ==سرگذشت== | ||
تابوت عهد پس از خروج بنی‌اسرائیل از مصر به شهرت و قداست بسیار والایی دست یافت. در دوران آوارگی بنی‌اسرائیل در بیابان، تابوت عهد در خیمه مقدس نگه‌داری می‌شد و احکام بسیار سختی در مورد آن وجود داشت.<ref>کتاب مقدس، سِفر خروج، فصل ۲۸.</ref> | تابوت عهد پس از خروج بنی‌اسرائیل از مصر به شهرت و قداست بسیار والایی دست یافت. در دوران آوارگی بنی‌اسرائیل در بیابان، تابوت عهد در خیمه مقدس نگه‌داری می‌شد و احکام بسیار سختی در مورد آن وجود داشت.<ref>کتاب مقدس، سِفر خروج، فصل ۲۸.</ref> | ||
پس از حضرت موسی(ع) و پایان یافتن چهل سال آوارگی در بیابان، بنی‌اسرائیل به همراه [[حضرت یوشع]] به سمت [[سرزمین مقدس]] راه افتادند. | پس از حضرت موسی(ع) و پایان یافتن چهل سال آوارگی در بیابان، بنی‌اسرائیل به همراه [[یوشع (پیامبر)|حضرت یوشع]] به سمت [[سرزمین مقدس]] راه افتادند. | ||
تابوت عهد به عنوان یک نماد مهم و تاثیرگذار نزد بنی‌اسرائیل بود. آنان در جنگ‌های مختلف، تابوت را در جلوی سپاه قرار داده و بر دشمنان خود غلبه می‌کردند. اما زمانی که به مخالفت با پیامبرانشان پرداختند و از دستورات الهی سرپیچی کردند، شکست می‌خوردند<ref>طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> و در برخی از این شکست‌ها، صندوق عهد به دست دشمنانشان می‌افتاد.<ref>کتاب مقدس، اول سموئیل، باب۴.</ref> و پس از مدتی به دلایلی، به آنان باز می‌گشت.<ref>کتاب مقدس، اول سموئیل، باب۶.</ref> | تابوت عهد به عنوان یک نماد مهم و تاثیرگذار نزد بنی‌اسرائیل بود. آنان در جنگ‌های مختلف، تابوت را در جلوی سپاه قرار داده و بر دشمنان خود غلبه می‌کردند. اما زمانی که به مخالفت با پیامبرانشان پرداختند و از دستورات الهی سرپیچی کردند، شکست می‌خوردند<ref>طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> و در برخی از این شکست‌ها، صندوق عهد به دست دشمنانشان می‌افتاد.<ref>کتاب مقدس، اول سموئیل، باب۴.</ref> و پس از مدتی به دلایلی، به آنان باز می‌گشت.<ref>کتاب مقدس، اول سموئیل، باب۶.</ref> | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
«وَ قالَ لَهُمْ نَبِیهُمْ إِنَّ آیةَ مُلْکهِ أَنْ یأْتِیکمُ التَّابُوتُ؛ و پیامبرشان به آنان گفت: یقیناً نشانه فرمانروایی او این است که تابوت عهد را نزد شما خواهد آورد».<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۸.</ref> براساس این آیه، خداوند برای یک پادشاه نشانه قرار می‌دهد و پیامبر خدا باید تلاش کند این امر را به مردم بفهماند و آنان را از اختلاف باز دارد. | «وَ قالَ لَهُمْ نَبِیهُمْ إِنَّ آیةَ مُلْکهِ أَنْ یأْتِیکمُ التَّابُوتُ؛ و پیامبرشان به آنان گفت: یقیناً نشانه فرمانروایی او این است که تابوت عهد را نزد شما خواهد آورد».<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۸.</ref> براساس این آیه، خداوند برای یک پادشاه نشانه قرار می‌دهد و پیامبر خدا باید تلاش کند این امر را به مردم بفهماند و آنان را از اختلاف باز دارد. | ||
در نهایت پس از حمله [[بختنصر|بُخْتُنَّصَّر]] به [[اورشلیم]] و [[خرابی معبد]]، تابوت عهد نیز مفقود شد.<ref>رشید رضا، تفسیر المنار، ۱۹۹۰م، ج۳، ص۱۳۱.</ref> براساس برخی روایات، [[امام زمان]] پس از ظهور، تابوت عهد را از غاری در [[انطاکیه]] در خواهد آورد<ref>سید بن طاووس، التشریف بالمنن، ۱۴۱۶ق، ص۱۴۲.</ref> و این تابوت جزو [[ودایع امامت]] خواهد بود. | در نهایت پس از حمله [[بختنصر|بُخْتُنَّصَّر]] به [[بیت‌المقدس|اورشلیم]] و [[خرابی معبد]]، تابوت عهد نیز مفقود شد.<ref>رشید رضا، تفسیر المنار، ۱۹۹۰م، ج۳، ص۱۳۱.</ref> براساس برخی روایات، [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان]] پس از ظهور، تابوت عهد را از غاری در [[انطاکیه]] در خواهد آورد<ref>سید بن طاووس، التشریف بالمنن، ۱۴۱۶ق، ص۱۴۲.</ref> و این تابوت جزو [[ودایع امامت]] خواهد بود. | ||
==محتوای تابوت== | ==محتوای تابوت== | ||
[[قرآن]] محتوای تابوت عهد را با بیانی کلی، چنین ذکر می‌کند: «وَ بَقِیةٌ مِمَّا تَرَک آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ؛ و باقی‌ماندهای از آنچه خاندان موسی و هارون به جا گذاشته‌اند».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | [[قرآن]] محتوای تابوت عهد را با بیانی کلی، چنین ذکر می‌کند: «وَ بَقِیةٌ مِمَّا تَرَک آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ؛ و باقی‌ماندهای از آنچه خاندان موسی و هارون به جا گذاشته‌اند».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | ||
مفسران موارد متعددی در این مورد ذکر کرده‌اند. از جمله وجود [[الواح موسی(ع)]]، [[عصای موسی(ع)]]<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> و وسایل انبیای دیگر که در آن بوده است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۱۰.</ref> | مفسران موارد متعددی در این مورد ذکر کرده‌اند. از جمله وجود [[الواح موسی|الواح موسی(ع)]]، [[عصای موسی|عصای موسی(ع)]]<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> و وسایل انبیای دیگر که در آن بوده است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۱۰.</ref> | ||
[[پولس]]، شخصیت دوم در میان مسیحیان، در نامه‌ای به عبرانی‌ها (این نامه جزو کتاب مقدس [[مسیحیان]] می‌باشد) محتویات این صندوق را الواح موسی، یک ظرف طلایی از | [[پولس]]، شخصیت دوم در میان مسیحیان، در نامه‌ای به عبرانی‌ها (این نامه جزو کتاب مقدس [[مسیحیان]] می‌باشد) محتویات این صندوق را الواح موسی، یک ظرف طلایی از «مَنّ» (همان نانی که در بیابان، خداوند هر روز به [[بنی‌اسرائیل]] می‌داد) همچنین عصای هارون که روزگاری شکوفه داده بود، دانسته است.<ref>عهد جدید، نامه به عبرانی‌ها (مسیحیان یهودی‌نژاد)، باب ۹، آیه۴.</ref> | ||
==اثرات و معجزات== | ==اثرات و معجزات== | ||
[[قرآن]] این تابوت را چنین توصیف می‌کند: «فیهِ سَکینَةٌ مِنْ رَبِّکم؛ در آن آرامشی از سوی پروردگارتان است».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | [[قرآن]] این تابوت را چنین توصیف می‌کند: «فیهِ سَکینَةٌ مِنْ رَبِّکم؛ در آن آرامشی از سوی پروردگارتان است».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> روایات مختلفی در تفسیر این مطلب وجود دارد.<ref>بلاغی نجفی، آلاء الرحمن، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۲۲۲.</ref> | ||
روایات مختلفی در تفسیر این مطلب وجود دارد.<ref>بلاغی نجفی، آلاء الرحمن، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۲۲۲.</ref> | در هر صورت این تعبیر نشان از اطمینان قلبی بوده که آن تابوت برای [[بنی‌اسرائیل]] به ارمغان می‌آورد<ref>سبزواری نجفی، إرشاد الأذهان، ۱۴۱۹ق، ص۴۵.</ref> و موجب آرامش قلب آنان می‌شد.<ref>ابن عربی، تفسیر ابن عربی، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۸۲.</ref> | ||
در هر صورت این تعبیر نشان از اطمینان قلبی بوده که آن تابوت برای بنی‌اسرائیل به ارمغان می‌آورد<ref>سبزواری نجفی، إرشاد الأذهان، ۱۴۱۹ق، ص۴۵.</ref> و موجب آرامش قلب آنان می‌شد.<ref>ابن عربی، تفسیر ابن عربی، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۸۲.</ref> | |||
[[کتاب مقدس]] یهود، معجزاتی را نیز به این تابوت استناد داده است: | [[کتاب مقدس]] یهود، معجزاتی را نیز به این تابوت استناد داده است: | ||