Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
imported>M.r.seifi (←منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
«أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیمِّ فَلْیلْقِهِ الْیمُّ بِالسَّاحِلِ؛ که او را در صندوق بگذار، پس او را به دریا بینداز تا دریا او را به ساحل اندازد».<ref>سوره طه، آیه ۳۹.</ref> از [[امام باقر(ع)]] نقل شده: صندوقچهای که مادر موسی(ع) او را در آن قرار داد و به رود نیل انداخت، بعدها به دست [[بنیاسرائیل]] رسید و برای آنان اهمیت ویژهای یافت و پس از خروج از [[مصر]] نیز با آنان بود و [[الواح موسی(ع)]] و... در آن قرار داده شد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۸۱.</ref> و به بیان دیگر این صندوقچه همان تابوت عهد است. برخی از مفسران شیعه این دیدگاه را پذیرفتهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۴۰.</ref> | «أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیمِّ فَلْیلْقِهِ الْیمُّ بِالسَّاحِلِ؛ که او را در صندوق بگذار، پس او را به دریا بینداز تا دریا او را به ساحل اندازد».<ref>سوره طه، آیه ۳۹.</ref> از [[امام باقر(ع)]] نقل شده: صندوقچهای که مادر موسی(ع) او را در آن قرار داد و به رود نیل انداخت، بعدها به دست [[بنیاسرائیل]] رسید و برای آنان اهمیت ویژهای یافت و پس از خروج از [[مصر]] نیز با آنان بود و [[الواح موسی(ع)]] و... در آن قرار داده شد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۸۱.</ref> و به بیان دیگر این صندوقچه همان تابوت عهد است. برخی از مفسران شیعه این دیدگاه را پذیرفتهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۴۰.</ref> | ||
* برخی از مفسران [[اهل سنت]] معتقدند خداوند تابوتی را به حضرت آدم داد و این تابوت در میان انبیاء بود و مقصود از تابوت عهد نیز همین است.<ref>بغوی، معالم | * برخی از مفسران [[اهل سنت]] معتقدند خداوند تابوتی را به حضرت آدم داد و این تابوت در میان انبیاء بود و مقصود از تابوت عهد نیز همین است.<ref>بغوی، معالم التنزیل، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۳۳۴.</ref> | ||
* تورات ساخت تابوت عهد را به دوران پس از خروج از مصر نسبت داده است.<ref>تورات، سفر خروج، باب۲۵، آیات۱۰-۲۲.</ref> | * تورات ساخت تابوت عهد را به دوران پس از خروج از مصر نسبت داده است.<ref>تورات، سفر خروج، باب۲۵، آیات۱۰-۲۲.</ref> | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
«وَ قالَ لَهُمْ نَبِیهُمْ إِنَّ آیةَ مُلْکهِ أَنْ یأْتِیکمُ التَّابُوتُ؛ و پیامبرشان به آنان گفت: یقیناً نشانه فرمانروایی او این است که تابوت عهد را نزد شما خواهد آورد».<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۸.</ref> براساس این آیه، خداوند برای یک پادشاه نشانه قرار میدهد و پیامبر خدا باید تلاش کند این امر را به مردم بفهماند و آنان را از اختلاف باز دارد. | «وَ قالَ لَهُمْ نَبِیهُمْ إِنَّ آیةَ مُلْکهِ أَنْ یأْتِیکمُ التَّابُوتُ؛ و پیامبرشان به آنان گفت: یقیناً نشانه فرمانروایی او این است که تابوت عهد را نزد شما خواهد آورد».<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۸.</ref> براساس این آیه، خداوند برای یک پادشاه نشانه قرار میدهد و پیامبر خدا باید تلاش کند این امر را به مردم بفهماند و آنان را از اختلاف باز دارد. | ||
در نهایت پس از حمله [[بُخْتُنَّصَّر]] به [[اورشلیم]] و [[خرابی معبد]]، تابوت عهد نیز مفقود شد.<ref>رشید رضا، تفسیر المنار، ۱۹۹۰م، ج۳، ص۱۳۱.</ref> براساس برخی روایات، [[امام زمان]] پس از ظهور، تابوت عهد را از غاری در [[انطاکیه]] در خواهد آورد<ref>سید بن طاووس، التشریف | در نهایت پس از حمله [[بُخْتُنَّصَّر]] به [[اورشلیم]] و [[خرابی معبد]]، تابوت عهد نیز مفقود شد.<ref>رشید رضا، تفسیر المنار، ۱۹۹۰م، ج۳، ص۱۳۱.</ref> براساس برخی روایات، [[امام زمان]] پس از ظهور، تابوت عهد را از غاری در [[انطاکیه]] در خواهد آورد<ref>سید بن طاووس، التشریف بالمنن، ۱۴۱۶ق، ص۱۴۲.</ref> و این تابوت جزو [[ودایع امامت]] خواهد بود. | ||
==محتوای تابوت== | ==محتوای تابوت== | ||
[[قرآن]] محتوای تابوت عهد را با بیانی کلی، چنین ذکر میکند: «وَ بَقِیةٌ مِمَّا تَرَک آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ؛ و باقیماندهای از آنچه خاندان موسی و هارون به جا گذاشتهاند».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | [[قرآن]] محتوای تابوت عهد را با بیانی کلی، چنین ذکر میکند: «وَ بَقِیةٌ مِمَّا تَرَک آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ؛ و باقیماندهای از آنچه خاندان موسی و هارون به جا گذاشتهاند».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | ||
مفسران موارد متعددی در این مورد ذکر کردهاند. از جمله وجود [[الواح موسی(ع)]]، [[عصای موسی(ع)]]<ref>بیضاوی، أنوار | مفسران موارد متعددی در این مورد ذکر کردهاند. از جمله وجود [[الواح موسی(ع)]]، [[عصای موسی(ع)]]<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> و وسایل انبیای دیگر که در آن بوده است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۱۰.</ref> | ||
[[پولس]]، شخصیت دوم در میان مسیحیان، در نامهای به عبرانیها (این نامه جزو کتاب مقدس [[مسیحیان]] میباشد) محتویات این صندوق را الواح موسی، یک ظرف طلایی از «من» (همان نانی که در بیابان، خداوند هر روز به [[بنیاسرائیل]] میداد) همچنین عصای هارون که روزگاری شکوفه داده بود، دانسته است.<ref>عهد جدید، نامه به عبرانیها (مسیحیان یهودینژاد)، باب ۹، آیه۴.</ref> | [[پولس]]، شخصیت دوم در میان مسیحیان، در نامهای به عبرانیها (این نامه جزو کتاب مقدس [[مسیحیان]] میباشد) محتویات این صندوق را الواح موسی، یک ظرف طلایی از «من» (همان نانی که در بیابان، خداوند هر روز به [[بنیاسرائیل]] میداد) همچنین عصای هارون که روزگاری شکوفه داده بود، دانسته است.<ref>عهد جدید، نامه به عبرانیها (مسیحیان یهودینژاد)، باب ۹، آیه۴.</ref> | ||
==اثرات و معجزات== | ==اثرات و معجزات== | ||
[[قرآن]] این تابوت را چنین توصیف میکند: «فیهِ سَکینَةٌ مِنْ رَبِّکم؛ در آن آرامشی از سوی پروردگارتان است».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | [[قرآن]] این تابوت را چنین توصیف میکند: «فیهِ سَکینَةٌ مِنْ رَبِّکم؛ در آن آرامشی از سوی پروردگارتان است».<ref>سوره بقره، آیه۲۴۸.</ref> | ||
روایات مختلفی در تفسیر این مطلب وجود دارد.<ref>بلاغی نجفی، آلاء | روایات مختلفی در تفسیر این مطلب وجود دارد.<ref>بلاغی نجفی، آلاء الرحمن، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۲۲۲.</ref> | ||
در هر صورت این تعبیر نشان از اطمینان قلبی بوده که آن تابوت برای بنیاسرائیل به ارمغان میآورد<ref>سبزواری نجفی، إرشاد | در هر صورت این تعبیر نشان از اطمینان قلبی بوده که آن تابوت برای بنیاسرائیل به ارمغان میآورد<ref>سبزواری نجفی، إرشاد الأذهان، ۱۴۱۹ق، ص۴۵.</ref> و موجب آرامش قلب آنان میشد.<ref>ابن عربی، تفسیر ابن عربی، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۸۲.</ref> | ||
[[کتاب مقدس]] یهود، معجزاتی را نیز به این تابوت استناد داده است: | [[کتاب مقدس]] یهود، معجزاتی را نیز به این تابوت استناد داده است: |