حج تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها

حج تمتع (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۴

۱٬۷۳۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳

جز

اضافه کردن بخش مناسک حج اهل سنت.

دیداریویکی‌متن

Rezai.mosavi

confirmed، protected، templateeditor

۴٬۰۵۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مقاله توصیفی فقهی}}
-'''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سه‌گانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، وظیفه کسی است که در فاصلهٔ شانزده [[فرسخ شرعی|فرسخی]] (حدود ۸۸ کیلومتری) [[مکه]] یا دورتر سکونت دارد. اعمال حج تمتع دو بخش دارد: [[عمره تمتع|عُمرهٔ تمتع]] که دارای پنج عمل و حج تمتع (در معنی خاص آن) که دارای سیزده عمل است و اعمال آن پس از عمرهٔ تمتع انجام می‌شود. تمتع به معنای استفاده است و چون حج‌گزار بین دو بخشِ اعمال حج، از [[احرام]] خارج شده و می‌تواند از محرّمات آن - مثل نگاه در آینه - استفاده کند، این نوع حج را حج تمتع نامیده‌اند.<br>
+'''حجّ تَمَتُّع'''، از اقسام سه‌گانه [[حج]] در [[اسلام]] است. این نوع حج، وظیفه کسانی است که در فاصلهٔ شانزده [[فرسخ شرعی|فرسخی]] (حدود ۸۸ کیلومتری) [[مکه]] یا دورتر سکونت دارند. حج تمتع دو بخش دارد: [[عمره تمتع|عُمرهٔ تمتع]] که دارای پنج عمل و حج تمتع (در معنی خاص آن) که دارای سیزده عمل است و اعمال آن پس از عمرهٔ تمتع انجام می‌شود. تمتع به معنای استفاده است و چون حج‌گزار بین دو بخشِ حج، از [[احرام]] خارج شده و می‌تواند از محرّمات آن - همچون نگاه در آینه و بوییدن عطر - استفاده کند، آن‌ را حج تمتع نامیده‌اند.<br>حج تمتع در شهر [[مکه]] و در [[ماه‌های حج]] انجام می‌شود؛ به این‌ صورت که اعمال عمره باید تا قبل از [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] اتمام یافته و حج‌گزار برای اعمال حج [[احرام|مُحرم]] شود و بتواند [[وقوف در عرفات|وقوف عرفات]] در ظهر نهم ذیحجّه را درک کند.
-حج تمتع فقط در ماه [[ذی‌الحجة|ذی الحجة]] انجام می‌شود و دارای دو بخشِ [[عمره تمتع]] و حج تمتع است. حج‌گزار باید اعمال عمره را قبل از حج انجام دهد. اعمال حج تمتع از روز [[روز عرفه|نهم ذی الحجه]] شروع می‌شود و در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است.
+در این نوع از حج [[قربانی]] واجب است.
 == جایگاه ==
@@ خط ۶۶: / خط ۶۶: @@
 # میقات عمره تمتع یکی از [[میقات|میقاتهای پنج‌گانه]] است برخلاف عمره قران و افراد که میقات آن برای کسی که در حرم است [[ادنی الحل|ادنی الحلّ]] است.
 # عدول از حج افراد به حج تمتّع جایز است، اما در حج تمتع این اقدام در حال اختیار جایز نیست. در حج قران، نه عدول از آن یه سایر اقسام حج جایز است و نه از سایر اقسام می‌توان به آن عدول نمود.
+==مناسک حج اهل‌سنت==
+صورت کلی اعمال حج تمتع، در نظر [[شیعه]] و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب اهل‌سنت]] یکسان گزارش شده است.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسة، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۸۹ـ۲۸۷؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الأربعه، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۸۱۳ـ۹۶۳.</ref> البته در فقه اهل‌سنت، سخنی از طواف نساء و نماز آن به میان نیامده،<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref> اما بیشتر آنها، [[طواف وداع]] را -که در نزد شیعه مستحب است- واجب می‌دانند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۲۹ـ۲۳۰.</ref> در برخی روایات شیعه، طواف وداع از اهل‌سنت، به‌منزلهٔ طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال خواهد شد.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶.</ref>
+{{همچنین ببینید|طواف نساء}}
 == پانویس ==
@@ خط ۷۷: / خط ۸۱: @@
 *امام خمینی، مناسک حج، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، تهران، چاپ هفتم، ۱۳۸۲ش.‏
 *برکت رضایی، روزبه، [http://iqna.ir/fa/news/3591933/وجود-9150-حدیث-در-خصوص-حج-ائمهع-نیز-برای-مصالح-عالی-به-حج-می‌رفتند «وجود ۹۱۵۰ حدیث در خصوص حج»]، سایت خبری ایکنا، تاریخ درج مطلب: ۲ اردیبهشت ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید: ۱۹ آذر ۱۴۰۱ش.
+*جزیری، عبد الرحمن و دیگران، الفقه علی المذاهب الأربعه و مذهب أهل البیت وفقاً لمذهب أهل البیت(ع)، بیروت، دار الثقلین، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.
 *حسینی خامنه‌ای، سید علی، مناسک حج، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا.
 *حسینی همدانی، سید محمد حسین، انوار درخشان، تهران، لطفی، ۱۴۰۴ق.
+*شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
 *طوسی، محمد بن علی بن حمزه، الوسیلة إلی نیل الفضیلة، مصحح: حسون، محمد، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، قم، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.
 *طیب، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران،اسلام، ۱۳۷۸ش.