پرش به محتوا

عصای موسی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''عصای موسی(ع)''' از [[ودایع امامت]] است که برخی از معجزات [[حضرت موسی]](ع) از طریق آن رخ داده است. این عصا از مواریث انبیا بوده که پس از [[حضرت آدم]] به حضرت شعیب و سپس به موسی رسیده و هنگام [[ظهور حضرت مهدی (عج)|ظهور]] در دست [[امام مهدی]](ع) خواهد بود. در [[قرآن]] و کتاب‌های قصه‌های انبیاء برای این عصا حوادث و وقایعی نقل شده است.
'''عصای موسی(ع)''' از [[ودایع امامت]] است که برخی از معجزات [[حضرت موسی]](ع) از طریق آن رخ داده است. این عصا از مواریث انبیا بوده که پس از [[حضرت آدم]] به حضرت شعیب و سپس به موسی رسیده و هنگام [[ظهور حضرت مهدی(عج)|ظهور]] در دست [[امام مهدی]](ع) خواهد بود. در [[قرآن]] و کتاب‌های قصه‌های انبیاء برای این عصا حوادث و وقایعی نقل شده است.


==در قرآن==
==در قرآن==
خط ۵: خط ۵:
*در [[سوره قصص]] ایه ۳۱ اشاره به مار شدن عصا هنگام مبعوث شدن [[حضرت موسی]](ع) به پیامبری است.
*در [[سوره قصص]] ایه ۳۱ اشاره به مار شدن عصا هنگام مبعوث شدن [[حضرت موسی]](ع) به پیامبری است.
*در [[سوره شعراء]] آیه ۳۲ سخن از اژد‌ها شدن عصا نزد [[فرعون]] است.
*در [[سوره شعراء]] آیه ۳۲ سخن از اژد‌ها شدن عصا نزد [[فرعون]] است.
*همچنین در سوره شعراء،آیه های ۴۵ و ۴۶درباره بلعیدن [[سحر]] ساحران توسط عصاست.
*همچنین در سوره شعراء، آیه‌های ۴۵ و ۴۶درباره بلعیدن [[سحر]] ساحران توسط عصاست.
*ودر همین سوره آیه ۶۳ در مورد زدن عصا به دریا و باز شدن راه برای نجات قوم [[بنی اسراییل|بنی اسراییل]] است.
*در همین سوره آیه ۶۳ در مورد زدن عصا به دریا و باز شدن راه برای نجات قوم [[بنی اسراییل|بنی اسراییل]] است.
*در [[سوره بقره]] آیه ۶۰ صحبت درباره زدن عصا به سنگ و بیرون آمدن دوازده چشمه آب برای [[اسباط]] بنی اسراییل است.
*در [[سوره بقره]] آیه ۶۰ صحبت درباره زدن عصا به سنگ و بیرون آمدن دوازده چشمه آب برای [[اسباط]] بنی اسراییل است.


==در روایات==
==در روایات==
درباره نام، جنس، ویژگی و کاربرد این عصا در کتب [[فریقین]] مطالبی نقل شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار،۱۳۹۰ ق، ج۱۳، ص۶۰؛ ثعالبی، قصص الأنبیاء - عرائس المجالس - ۲۰۰۷م، ص۱۷۶</ref>
درباره نام، جنس، ویژگی و کاربرد این عصا در کتب [[فریقین]] مطالبی نقل شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار،۱۳۹۰ ق، ج۱۳، ص۶۰؛ ثعالبی، قصص الأنبیاء، ۲۰۰۷م، ص۱۷۶.</ref>
[[امام محمد باقر(ع)]] فرمود: عصای موسی را حضرت آدم از بهشت به زمین آورد و آن از درخت عوسج بهشتی بوده است.<ref>مجلسی، تاریخ پیامبران، ۱۳۸۸ش، ج۱،ص ۶۰۹</ref>
[[امام محمد باقر(ع)]] فرمود: عصای موسی را حضرت آدم از بهشت به زمین آورد و آن از درخت عوسج بهشتی بوده است.<ref>مجلسی، تاریخ پیامبران، ۱۳۸۸ش، ج۱،ص ۶۰۹.</ref>
در حدیث دیگری [[امام صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]] فرمود: عصای موسی چوبی بود از درخت بهشتی مُورد (درختی شبیه به انار) است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۲۵۰</ref>
در حدیث دیگری [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] فرمود: عصای موسی چوبی بود از درخت بهشتی مُورد (درختی شبیه به انار) است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۲۵۰.</ref>
بر پایه برخی گزارش‌ها، [[شعیب (پیامبر)|حضرت شعیب(ع)]] به حضرت موسی(ع) فرمود: داخل خانه شو و یک عصا بردار. وقتی حضرت موسی(ع) داخل شد عصای [[نوح]] و [[ابراهیم]](ع) حرکت کردند و در دست ایشان قرار گرفت و چون آن عصا را به نزد شعیب(ع) آورد، شعیب(ع) گفت: این را برگردان و عصایی دیگر را انتخاب کن. موسی(ع) آن عصا را بازگرداند و در میان عصاهای دیگر گذاشت و خواست که عصای دیگری را بردارد، باز همان عصا حرکت نمود و در دستش جای گرفت و این اتفاق تا سه مرتبه تکرار شد! شعیب(ع) چون این ماجرا را مشاهده نمود گفت:‌ای موسی؛ این عصا را ببر، زیرا که خداوند این عصا را مختص تو قرار داده است.<ref> مجلسی، تاریخ پیامبران، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۶۰۳؛ راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۵۲</ref>
بر پایه برخی گزارش‌ها، [[شعیب (پیامبر)|حضرت شعیب(ع)]] به حضرت موسی(ع) فرمود: داخل خانه شو و یک عصا بردار. وقتی حضرت موسی(ع) داخل شد عصای [[نوح]] و [[ابراهیم]](ع) حرکت کردند و در دست ایشان قرار گرفت و چون آن عصا را به نزد شعیب(ع) آورد، شعیب(ع) گفت: این را برگردان و عصایی دیگر را انتخاب کن. موسی(ع) آن عصا را بازگرداند و در میان عصاهای دیگر گذاشت و خواست که عصای دیگری را بردارد، باز همان عصا حرکت نمود و در دستش جای گرفت و این اتفاق تا سه مرتبه تکرار شد! شعیب(ع) چون این ماجرا را مشاهده نمود گفت:‌ای موسی؛ این عصا را ببر، زیرا که خداوند این عصا را مختص تو قرار داده است.<ref> مجلسی، تاریخ پیامبران، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۶۰۳؛ راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۵۲.</ref>


==عصای موسی نزد امامان شیعه==
==عصای موسی نزد امامان شیعه==
این عصا از [[مواریث نبوت]] است. امام [[امام محمد باقر(ع)|محمد باقر]](ع) درباره آن فرمود: «عصای موسی یادگاری از حضرت آدم(ع) بود و به شعیب رسیده بود و پس از آن از شعیب به موسی رسیده و هم اکنون نزد ماست، در این نزدیکی او را دیده‌ام و آن سبز بود، مانند آن روز که از درخت بریده شده بود. وقتی با آن سخن می‌گویی، حرف می‌زند و از برای [[قائم آل محمد]](ص) مهیا شده است و با آن آنچه را که موسی انجام داده بود، انجام خواهد داد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۲۳۱؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۱۸</ref>
این عصا از [[مواریث نبوت]] است. امام [[امام محمد باقر(ع)|محمد باقر]](ع) درباره آن فرمود: «عصای موسی یادگاری از حضرت آدم(ع) بود و به شعیب رسیده بود و پس از آن از شعیب به موسی رسیده و هم اکنون نزد ماست، در این نزدیکی او را دیده‌ام و آن سبز بود، مانند آن روز که از درخت بریده شده بود. وقتی با آن سخن می‌گویی، حرف می‌زند و از برای [[قائم آل محمد]](ص) مهیا شده است و با آن آنچه را که موسی انجام داده بود، انجام خواهد داد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۲۳۱؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۱۸.</ref>


[[امام صادق(ع)]] نیز فرمود: عصای موسی(ع) نزد ماست.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۲۳۱</ref>
[[امام صادق(ع)]] نیز فرمود: عصای موسی(ع) نزد ماست.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref>


== جستار وابسته==
== جستار وابسته==
خط ۲۹: خط ۲۹:
{{منابع}}
{{منابع}}
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، مکتبة الصدوق، ۱۳۸۱ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، مکتبة الصدوق، ۱۳۸۱ق.
*مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۰ق.
*مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۰ق.
*مجلسی، محمد باقر، تاریخ پیامبران علیهم السلام " حیوه القلوب " تهران، آدینه سبز، ۱۳۸۸ش.
*مجلسی، محمدباقر، تاریخ پیامبران علیهم السلام " حیوة القلوب "، تهران، آدینه سبز، ۱۳۸۸ش.
*ثعالبی، أبی إسحاق أحمد النیشابوری، قصص الأنبیاء - عرائس المجالس -‌دار الکتب العلمیة - بیروت،۲۰۰۷ م
*ثعالبی، أبی إسحاق أحمد النیشابوری، قصص الأنبیاء (عرائس المجالس) دار الکتب العلمیة، بیروت،۲۰۰۷م.
*راوندی، قطب الدین، قصص الانبیاء، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۴۰۹ق.
*راوندی، قطب الدین، قصص الانبیاء، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۴۰۹ق.
*طبرسی، فضل بن حسن، مجمعُ البیان فی تفسیر القُرآن، بیروت،‌دار احیاء التراث العربی، ۱۳۷۹ق.
*طبرسی، فضل بن حسن، مجمعُ البیان فی تفسیر القُرآن، بیروت،‌ دار احیاء التراث العربی، ۱۳۷۹ق.


{{پایان}}
{{پایان}}
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۰۰

ویرایش