کاربر ناشناس
انگشتر سلیمان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''انگشتر سلیمان'''، از نشانه‌ها و نمادهای [[نبوت]] وقدرت [[سلیمان(ع)]] بوده و از [[مواریث نبوت]] به حساب می‌آید كه به انبیاء بعدی منتقل شد تا به [[امامان شیعه]] رسید. به باور [[شیعیان]] این انگشتر اکنون نزد [[حضرت مهدی]](عج) است و در هنگام [[ظهور]]، آن را همراه خواهد داشت. | '''انگشتر سلیمان'''، از نشانه‌ها و نمادهای [[نبوت]] وقدرت [[سلیمان(ع)]] بوده و از [[مواریث نبوت]] به حساب می‌آید كه به انبیاء بعدی منتقل شد تا به [[امامان شیعه]] رسید. به باور [[شیعیان]] این انگشتر اکنون نزد [[حضرت مهدی]](عج) است و در هنگام [[ظهور]]، آن را همراه خواهد داشت. | ||
در كتاب‌های تاریخی، [[قصص انبیا]] و [[تفسیر]]، مطالبی درباره آن آمده که از [[اسرائیلیات]] است. | در كتاب‌های تاریخی، [[قصص انبیا]] و [[تفسیر]]، مطالبی درباره آن آمده که صحیح نیست و از [[اسرائیلیات]] است. | ||
== | ==ویژگی‌های ظاهری== | ||
در روایات [[فریقین]]، مطالبی درباره | در روایات [[فریقین]]، مطالبی درباره جنس، شکل ونقش روی این انگشتر نقل شده که مهمترین آنان عبارت است از: | ||
*حلقه آن از نقره است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۲۲۲.</ref> | *حلقه آن از نقره است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۲۲۲.</ref> | ||
*نگین آن از آسمان آمده<ref>هیثمی، مجمع الزوائد،ج ۵، ص ۱۵۲</ref> [[یاقوت]]<ref>بحرانی، مدینة المعاجر،ج ۱، ص ۲۴۵،مجلسی، بحارالانوار،ج ۲۷، ص ۳۴.</ref> و هشت گوش است.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب،ج ۳، ص ۴۴۴.</ref> | *نگین آن از آسمان آمده<ref>هیثمی، مجمع الزوائد،ج ۵، ص ۱۵۲</ref> [[یاقوت]]<ref>بحرانی، مدینة المعاجر،ج ۱، ص ۲۴۵،مجلسی، بحارالانوار،ج ۲۷، ص ۳۴.</ref> و هشت گوش است.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب،ج ۳، ص ۴۴۴.</ref> | ||
*[[امام رضا]](ع) فرمود:نقش انگشتر [[حضرت سلیمان]](ع)چنین است:«منزه است خداوندی که [[جنیان]] را به کلمات خود لجام کرد.»<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۰</ref> | *[[امام رضا]](ع) فرمود:نقش انگشتر [[حضرت سلیمان]](ع)چنین است:«منزه است خداوندی که [[جنیان]] را به کلمات خود لجام کرد.»<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۰</ref> | ||
*سلیمان قندوزی حنفی در کتابش می نویسد:"نقش آن اسم اعظم بود كه مركب از [[حروف مقطعه]] اوائل [[سوره های قرآن|سوره های قرآن]] بود."<ref>قندوزی، ینابیع الموده، ج ۳، باب ۹۷، ص ۵۴</ref> | *سلیمان قندوزی حنفی در کتابش می نویسد:"نقش آن اسم اعظم بود كه مركب از [[حروف مقطعه]] اوائل [[سوره های قرآن|سوره های قرآن]] بود."<ref>قندوزی، ینابیع الموده، ج ۳، باب ۹۷، ص ۵۴</ref> | ||
*ابن عساکر نوشته:" لا اله الا اللّه وحده لاشریك له محمد رسول الله."نقش این انگشتر است.<ref>ابن عساكر، تاریخ مدینة دمشق، ج ۲۲، ص ۲۴۵</ref> | *ابن عساکر نوشته:" لا اله الا اللّه وحده لاشریك له محمد رسول الله."نقش این انگشتر است.<ref>ابن عساكر، تاریخ مدینة دمشق، ج ۲۲، ص ۲۴۵</ref> | ||
== | ==ویژگی‌های معنوی== | ||
ازمجموع احادیث [[فریقین]] استفاده می شوداین انگشتر دارای خصوصیت ویژه‌ای است. مهمترین آنها عبارت است از: | ازمجموع احادیث [[فریقین]] استفاده می شوداین انگشتر دارای خصوصیت ویژه‌ای است. مهمترین آنها عبارت است از: | ||
#[[امام صادق]](ع) فرمود: «خداوند پادشاهی [[سلیمان]] را در انگشترش قرار داده بود. پس هرگاه آن انگشتر را در دست می کرد، جن و انس و شیاطین و همه پرندگان و وحشیان نزد او حاضر می‌شدند، و از او اطاعت می کردند.»<ref> مجلسی، بحارالانوار، ج۱۴، ص۹۹</ref> | #[[امام صادق]](ع) فرمود: «خداوند پادشاهی [[سلیمان]] را در انگشترش قرار داده بود. پس هرگاه آن انگشتر را در دست می کرد، جن و انس و شیاطین و همه پرندگان و وحشیان نزد او حاضر می‌شدند، و از او اطاعت می کردند.»<ref> مجلسی، بحارالانوار، ج۱۴، ص۹۹</ref> | ||