Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۱۷
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرقه | {{جعبه اطلاعات فرقه | ||
| عنوان =نزاریان | | عنوان =نزاریان | ||
| تصویر = | | تصویر =قلعه-الموت-قزوین.jpg|thumb | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر =350px | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر =[[قلعه الموت]] [[قزوین]]؛ اقامتگاه رهبران نزاری در سده ششم و هفتم | ||
|مؤسس =حسن الصباح | |مؤسس =حسن الصباح | ||
| سال تأسیس =۴۸۸ هجری قمری | | سال تأسیس =۴۸۸ هجری قمری | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| زیارتگاهها = | | زیارتگاهها = | ||
| فعالیتهای مهم =مبارزه علیه [[سلجوقیان]]، قتل [[مسترشد عباسی]]، قتل [[راشد عباسی]]، قتل [[خواجه نظام الملک طوسی]] | | فعالیتهای مهم =مبارزه علیه [[سلجوقیان]]، قتل [[مسترشد عباسی]]، قتل [[راشد عباسی]]، قتل [[خواجه نظام الملک طوسی]] | ||
| حوادث مهم =بازگشت به مذهب تسنن در زمان حسن | | حوادث مهم =بازگشت به مذهب تسنن در زمان حسن سوم، بازسازی دعوت در انجدان | ||
| حکومتها = | | حکومتها = | ||
| علل پیدایش =اختلاف بر سر جانشینی مستنصر [[خلیفه]] هشتم [[فاطمیان مصر]] | | علل پیدایش =اختلاف بر سر جانشینی مستنصر [[خلیفه]] هشتم [[فاطمیان مصر]] | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| از فرقههای =[[اسماعیلیه]] | | از فرقههای =[[اسماعیلیه]] | ||
| از شاخههای = | | از شاخههای = | ||
| باورها =اعتقاد به امامت نزار بن مستنصر، اعلام آغاز قیامت در زمان حسن | | باورها =اعتقاد به امامت نزار بن مستنصر، اعلام آغاز قیامت در زمان حسن دوم، زندگی بر اساس [[تقیه]] | ||
| داعیان = | | داعیان = | ||
| فرقهها =[[آقاخانیه]] | | فرقهها =[[آقاخانیه]] | ||
| شاخهها = | | شاخهها = | ||
| رهبر/امام کنونی =آقاخان (کریم شاه) | | رهبر/امام کنونی =آقاخان (کریم شاه) | ||
| رهبران/امامان =علی بن نزار، محمد بن علی بن نزار، حسن بن محمد، حسن بن حسن (حسن دوم)، حسن بن محمد (جلال الدین حسن) | | رهبران/امامان =علی بن نزار، محمد بن علی بن نزار، حسن بن محمد، حسن بن حسن (حسن دوم)، حسن بن محمد (جلال الدین حسن)، رکن الدین سنان (موسس نزاریان شام) | ||
| آئینها = | | آئینها = | ||
| کتابهای مهم = | | کتابهای مهم = | ||
| وضعیت = | | وضعیت = | ||
| تاریخ انقراض =۶۵۴ هجری قمری | | تاریخ انقراض =۶۵۴ هجری قمری توسط مغولان و ادامه حیات به صورت مخفیانه | ||
| تعداد پیروان = | | تعداد پیروان = | ||
| مؤسسات = | | مؤسسات = | ||
| مذهبی = | | مذهبی = | ||
| اجتماعی = | | اجتماعی = | ||
| سیاسی = | | سیاسی =ارتباط خوب با [[صفویان]]، [[افشاریه]]، [[زندیه]] و [[قاجاریه]] | ||
}} | }} | ||
'''نَزاریان''' پیروان شاخهای از فرقه [[اسماعیلیان|اسماعیلیه]]اند که در سال ۴۸۸ قمری در پی اختلاف مستعلی و نزار بر سر جانشینی پدرشان مستنصر (۴۲۷-۴۸۸) [[فاطمیان|خلیفه فاطمی]]، امامت را حق نزار دانستند و به همین دلیل به نزاریان مشهور شدند. | '''نَزاریان''' پیروان شاخهای از فرقه [[اسماعیلیان|اسماعیلیه]]اند که در سال ۴۸۸ قمری در پی اختلاف مستعلی و نزار بر سر جانشینی پدرشان مستنصر (۴۲۷-۴۸۸) [[فاطمیان|خلیفه فاطمی]]، امامت را حق نزار دانستند و به همین دلیل به نزاریان مشهور شدند. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==پیدایش== | ==پیدایش== | ||
در سال ۴۸۸ با مرگ مستنصر هشتمین خلیفه [[فاطمیان]] [[مصر]]، بر سر جانشینی او اختلافی در [[قاهره]] روی داد. گروهی از درباریان به رهبری افضل پسر بدر جمالی وزیر مقتدر فاطمیان، اعلام کردند که مستنصر، پسرش مستعلی را برای خلافت بعد از خود انتخاب کرده است، در حالی که نزار فرزند بزرگتر مستنصر پیشتر از سوی او به عنوان جانشن انتخاب شده بود و خلافت را حق خود میدانست. افضل که در آن دوران قدرت اصلی دربار فاطمیان بود، مستعلی را بر تخت خلافت نشاند. در پی این واقعه نزار از قاهره گریخت و سعی کرد قیامی را از [[اسکندریه]] برای بازگشت به خلافت ساماندهی کند اما شکست خورد و دستگیر و زندانی شد.<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۲۳۷-۲۳۸</ref> | در سال ۴۸۸ با مرگ مستنصر هشتمین خلیفه [[فاطمیان]] [[مصر]]، بر سر جانشینی او اختلافی در [[قاهره]] روی داد. گروهی از درباریان به رهبری افضل پسر بدر جمالی وزیر مقتدر فاطمیان، اعلام کردند که مستنصر، پسرش مستعلی را برای خلافت بعد از خود انتخاب کرده است، در حالی که نزار فرزند بزرگتر مستنصر پیشتر از سوی او به عنوان جانشن انتخاب شده بود و خلافت را حق خود میدانست. افضل که در آن دوران قدرت اصلی دربار فاطمیان بود، مستعلی را بر تخت خلافت نشاند. در پی این واقعه نزار از قاهره گریخت و سعی کرد قیامی را از [[اسکندریه]] برای بازگشت به خلافت ساماندهی کند اما شکست خورد و دستگیر و زندانی شد.<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۲۳۷-۲۳۸</ref> | ||