Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۱۹۱
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
نماز عید، نمازی است که مسلمان در روز عید فطر و عید قربان میخوانند. در منابع فقهی و روایی از این نماز به صلاة العیدین یاد میشود.<ref> نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۳۳۳.</ref> به گفته طبری مورخ [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] برای نخستین بار در یکم شوال سال [[سال ۲ هجری قمری |دو قمری]] نماز عید اقامه کرد. <ref>طبری، تاریخ الطبری، بیتا، ج۲، ۴۱۸.</ref> بر اساس فقه شیعه این نماز در زمان حضور [[امامت|امام]]، [[واجب]] است<ref> نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۳۳۳.</ref> و باید به جماعت خوانده شود.<ref>بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (مراجع)، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱، ص۸۲۴.</ref> اما در [[غیبت امام مهدی(عج)|زمان غیبت]]، [[مستحب]] است<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ۳۳۳.</ref> البته به جماعت خواندن آن در دوره غیبت محل اختلاف فقهاست.<ref> بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (مراجع)، ص۲۳۴.</ref> به فتوای [[سید روحالله موسوی خمینی|امام خمینی]]، اگر [[ولایت فقیه|ولی فقیه]] یا شخصی که از او اجازه دارد آن را امامت کند یا به قصد رجاء خوانده شود اشکال ندارد در غیر این صورت، [[احتیاط واجب]] است که آن را به جماعت نخوانند.<ref>بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (مراجع)، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱، ص۸۲۴.</ref> | نماز عید، نمازی است که مسلمان در روز عید فطر و عید قربان میخوانند. در منابع فقهی و روایی از این نماز به صلاة العیدین یاد میشود.<ref> نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۳۳۳.</ref> به گفته طبری مورخ [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] برای نخستین بار در یکم شوال سال [[سال ۲ هجری قمری |دو قمری]] نماز عید اقامه کرد. <ref>طبری، تاریخ الطبری، بیتا، ج۲، ۴۱۸.</ref> بر اساس فقه شیعه این نماز در زمان حضور [[امامت|امام]]، [[واجب]] است<ref> نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۳۳۳.</ref> و باید به جماعت خوانده شود.<ref>بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (مراجع)، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱، ص۸۲۴.</ref> اما در [[غیبت امام مهدی(عج)|زمان غیبت]]، [[مستحب]] است<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ۳۳۳.</ref> البته به جماعت خواندن آن در دوره غیبت محل اختلاف فقهاست.<ref> بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (مراجع)، ص۲۳۴.</ref> به فتوای [[سید روحالله موسوی خمینی|امام خمینی]]، اگر [[ولایت فقیه|ولی فقیه]] یا شخصی که از او اجازه دارد آن را امامت کند یا به قصد رجاء خوانده شود اشکال ندارد در غیر این صورت، [[احتیاط واجب]] است که آن را به جماعت نخوانند.<ref>بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (مراجع)، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱، ص۸۲۴.</ref> | ||
===جلوگیری مأمون از اقامه نماز عید توسط امام رضا(ع)=== | ===جلوگیری مأمون از اقامه نماز عید توسط امام رضا(ع)=== | ||
برپایی ناتمام نماز عید توسط [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] یکی از ماجراهای معروف در تاریخ شیعه و نشاندهنده اهمیت نماز عید نزد مسلمانان است. [[مأمون]]، خلیفه وقت [[بنیعباس|عباسی]] پس از انتخاب امام رضا به [[ولایتعهدی امام رضا(ع)|ولایتعهدی]] از او خواست که نماز عید فطر را اقامه کند. پس از اصرار مأمون امام رضا پذیرفت به شرط اینکه نماز را طبق روش و سنت پیامبر(ص) بخواند.<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۸۹.</ref> براساس روایتی که کلینی نقل کرده است فضل بن سهل، وزیر [[مأمون عباسی]] چون استقبال بینظیر مردم را از امام رضا(ع) دید به مأمون گفت: اگر علی بن موسی با اين وضعیت به محل نماز عيد برسد، مردم فريفته او میشوند؛ از او بخواه که برگردد مأمون به سوى حضرت پیکی فرستاد و امام نیز برگشت<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۹۰.</ref> به گفته [[مرتضی مطهری]]، دلیل اصلی جلوگیری مأمون از اقامه نماز توسط امام رضا(ع)، خطری بود که از استقبال مردم از امام رضا و اظهار علاقه و محبت به او احساس کرد. چرا که امام رضا برخلاف روش [[فهرست خلفای بنیعباس|خلفای عباسی]] و به دور از تجملات راهی مصلی شد و با استقبال مردم مواجه گردید.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۷، ص۱۷۴-۱۷۶.</ref> برخی از محققان | برپایی ناتمام نماز عید توسط [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] یکی از ماجراهای معروف در تاریخ شیعه و نشاندهنده اهمیت نماز عید نزد مسلمانان است. [[مأمون]]، خلیفه وقت [[بنیعباس|عباسی]] پس از انتخاب امام رضا به [[ولایتعهدی امام رضا(ع)|ولایتعهدی]] از او خواست که نماز عید فطر را اقامه کند. پس از اصرار مأمون امام رضا پذیرفت به شرط اینکه نماز را طبق روش و سنت پیامبر(ص) بخواند.<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۸۹.</ref> براساس روایتی که کلینی نقل کرده است فضل بن سهل، وزیر [[مأمون عباسی]] چون استقبال بینظیر مردم را از امام رضا(ع) دید به مأمون گفت: اگر علی بن موسی با اين وضعیت به محل نماز عيد برسد، مردم فريفته او میشوند؛ از او بخواه که برگردد مأمون به سوى حضرت پیکی فرستاد و امام نیز برگشت<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۹۰.</ref> به گفته [[مرتضی مطهری]]، دلیل اصلی جلوگیری مأمون از اقامه نماز توسط امام رضا(ع)، خطری بود که از استقبال مردم از امام رضا و اظهار علاقه و محبت به او احساس کرد. چرا که امام رضا برخلاف روش [[فهرست خلفای بنیعباس|خلفای عباسی]] و به دور از تجملات راهی مصلی شد و با استقبال مردم مواجه گردید.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۷، ص۱۷۴-۱۷۶.</ref> برخی از محققان بر اساس تکبیرهایی که امام رضا در مسیر خوانده است{{یادداشت| وَ طَلَعَ الرِّضَا(ع) وَقَفَ عَلَى الْبَابِ وَقْفَةً ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَبْلَانَا.و سپس امام رضا(ع) در آمد و نزد در ايستاد فرمود: «اللَّه اكبر، اللَّه اكبر، اللَّه اكبر، [اللَّه اكبر] على ما هدانا، اللَّه اكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام، و الحمد لله على ما أبلانا». (کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۹۰.)}} این ماجرا را مربوط به عید قربان دانستهاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۳۸۱؛ اصول کافی، ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی، ج۲، ص۴۰۷.</ref> | ||
===مشارکت مسلمانان در نماز عید=== | ===مشارکت مسلمانان در نماز عید=== | ||
مشارکت مسلمانان در نمازهای عید بهویژه نماز عید فطر بسیار گسترده است و در تمامی اماکن مقدسه مسلمانان و شیعیان این نماز برپا میشود.<ref>[https://www.irna.ir/news/85086803/ باشکوهترین نمازهای عید در کجا برگزار میشود؟]، خبرگزاری ایرنا.</ref> در مناطق مختلف ایران نماز عید با حضور انبوه نمازگزاران و به جماعت اقامه میگردد. در شهرهای بزرگ ایران، نمایندگان ولیفقیه این نماز را امامت میکنند.{{مدرک}} | مشارکت مسلمانان در نمازهای عید بهویژه نماز عید فطر بسیار گسترده است و در تمامی اماکن مقدسه مسلمانان و شیعیان این نماز برپا میشود.<ref>[https://www.irna.ir/news/85086803/ باشکوهترین نمازهای عید در کجا برگزار میشود؟]، خبرگزاری ایرنا.</ref> در مناطق مختلف ایران نماز عید با حضور انبوه نمازگزاران و به جماعت اقامه میگردد. در شهرهای بزرگ ایران، نمایندگان ولیفقیه این نماز را امامت میکنند.{{مدرک}} |