کاربر ناشناس
کعب الاحبار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح برخی موارد ازجمله لینک ها
imported>Hasaninasab جز (توضیح واژه شیخین در شناسه) |
imported>Hasaninasab جز (اصلاح برخی موارد ازجمله لینک ها) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
او در زمان [[جاهلیت]] از بزرگان [[یهود|علمای یهود]] در [[یمن]] بود.<ref>زرکلی، الأعلام، ۱۹۸۹م، ج۵، ص۲۲۸.</ref> بنابر ادعای برخی مورخان، او درست و نادرست آنچه به [[کتاب مقدس]] ارجاع می‌دادند را تشخیص می‌داد.<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.</ref> | او در زمان [[جاهلیت]] از بزرگان [[یهود|علمای یهود]] در [[یمن]] بود.<ref>زرکلی، الأعلام، ۱۹۸۹م، ج۵، ص۲۲۸.</ref> بنابر ادعای برخی مورخان، او درست و نادرست آنچه به [[کتاب مقدس]] ارجاع می‌دادند را تشخیص می‌داد.<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.</ref> | ||
او در زمان خلیفه دوم به [[مدینه]] آمد و در آنجا باقی ماند.<ref>ابن جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۸.</ref> در زمان [[خلیفه سوم]] به شام رفته و در [[شهر حمص]] ساکن شد | او در زمان خلیفه دوم به [[مدینه]] آمد و در آنجا باقی ماند.<ref>ابن جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۸.</ref> در زمان [[خلیفه سوم]] به شام رفته و در [[شهر حمص]] ساکن شد و در [[سال ۳۲ قمری|سال ۳۲ق]]<ref>ابن سعد، | ||
الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۰۹.</ref> و یا [[سال ۳۴ قمری|۳۴ق]]<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱،ص۶۲۷.</ref> از دنیا رفت. | الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۰۹.</ref> و یا [[سال ۳۴ قمری|۳۴ق]]<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱،ص۶۲۷.</ref> از دنیا رفت. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
کعب مطالب بسیاری از [[تورات]] نقل می‌کرد و از آن با عنوان کتاب الله یاد می‌نمود.<ref>برای نمونه: بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱۰، ص۴۰۹.</ref> | کعب مطالب بسیاری از [[تورات]] نقل می‌کرد و از آن با عنوان کتاب الله یاد می‌نمود.<ref>برای نمونه: بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱۰، ص۴۰۹.</ref> | ||
===اسلام آوردن=== | ===اسلام آوردن=== | ||
کعب در زمان خلافت [[ابوبکر]] و یا اوائل خلافت [[عمر]] مسلمان شد.<ref> ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.</ref> برخی منابع، اسلام‌آوردن کعب را در زمان فتح [[بیت المقدس]] و به | کعب در زمان خلافت [[ابوبکر]] و یا اوائل خلافت [[عمر]] مسلمان شد.<ref> ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.</ref> برخی منابع، اسلام‌آوردن کعب را در زمان فتح [[بیت المقدس]] و به پیشنهاد خلیفه دوم دانسته‌اند.<ref>ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۲۸.</ref> | ||
[[عباس بن عبد المطلب]] از کعب پرسید: چه شد که در زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر]] مسلمان نشدی و اکنون در زمان خلافت عمر ایمان آوردی. کعب گفت: پدرم از تورات مطلبی را برایم نوشت و گفت: به آن عمل کن و بر همه کتاب‌هایش مهر نهاد و از من پیمان گرفت که مهر آنها را باز نکنم. هنگامی که [[اسلام]] را دیدم که ظهور کرده و مشکلی برایش پیش نیامده، گفتم: شاید پدرم دانشی را از من پنهان کرده است. به همین دلیل مهر کتاب‌ها را باز کردم. ناگهان اوصاف پیامبر و امت او را در آنها مشاهده کردم و بدین ترتیب مسلمان شدم.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۰۹-۳۱۰.</ref> | [[عباس بن عبد المطلب]] از کعب پرسید: چه شد که در زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر]] مسلمان نشدی و اکنون در زمان خلافت عمر ایمان آوردی. کعب گفت: پدرم از [[تورات]] مطلبی را برایم نوشت و گفت: به آن عمل کن و بر همه کتاب‌هایش مهر نهاد و از من پیمان گرفت که مهر آنها را باز نکنم. هنگامی که [[اسلام]] را دیدم که ظهور کرده و مشکلی برایش پیش نیامده، گفتم: شاید پدرم دانشی را از من پنهان کرده است. به همین دلیل مهر کتاب‌ها را باز کردم. ناگهان اوصاف پیامبر و امت او را در آنها مشاهده کردم و بدین ترتیب مسلمان شدم.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۰۹-۳۱۰.</ref> | ||
==کعب از نگاه صحابه== | ==کعب از نگاه صحابه== | ||
مهم‌ترین و اصلی‌ترین فرد از صحابه پیامبر که کعب را مطرح ساخت و به او اعتماد داشت، [[خلیفه دوم]] بوده است. منابع مختلف اهل سنت نقل‌های متنوعی را در این راستا ذکر کرده‌اند | مهم‌ترین و اصلی‌ترین فرد از صحابه پیامبر که کعب را مطرح ساخت و به او اعتماد داشت، [[خلیفه دوم]] بوده است. منابع مختلف اهل سنت نقل‌های متنوعی را در این راستا ذکر کرده‌اند: | ||
===خلیفه دوم و کعب=== | ===خلیفه دوم و کعب=== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
از [[ابوذر غفاری]] نیز برخورد تندی با کعب گزارش شده است: | از [[ابوذر غفاری]] نیز برخورد تندی با کعب گزارش شده است: | ||
* [[عثمان]]: آیا اشکال دارد که از [[بیت المال]]، مقداری را برداشته و در امور خودمان خرج کنیم و ببخشیم؟ کعب: اشکال ندارد. ابوذر عصای خود را بلند کرده و بر سینه کعب زد و گفت: | * [[عثمان]]: آیا اشکال دارد که از [[بیت المال]]، مقداری را برداشته و در امور خودمان خرج کنیم و ببخشیم؟ کعب: اشکال ندارد. ابوذر عصای خود را بلند کرده و بر سینه کعب زد و گفت: ای فرزند یهودی چه چیز به تو جرأت داده که در مورد دین ما سخن می‌گویی.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۳۴۰.</ref> | ||
==نقل روایت از کعب== | ==نقل روایت از کعب== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[علامه عسکری]] معتقد است که بیشتر اخبار یهود، مدح و ثنای اهل کتاب و تمجید بسیار از بیت المقدس توسط کعب الاحبار وارد منابع اسلامی شده است.<ref>علامه عسکری، نقش ائمه در احیای دین، ج۱، ص۴۹۴.</ref> | [[علامه عسکری]] معتقد است که بیشتر اخبار یهود، مدح و ثنای اهل کتاب و تمجید بسیار از بیت المقدس توسط کعب الاحبار وارد منابع اسلامی شده است.<ref>علامه عسکری، نقش ائمه در احیای دین، ج۱، ص۴۹۴.</ref> | ||
[[ابن کثیر]]، مفسر قرن هشتم در ذیل روایتی از اسرائیلیات چنین می‌گوید: این موارد از اهل کتاب می‌باشد که از کتاب‌های خود نقل کرده‌اند. مانند روایات کعب و وهب که خداوند با آنها با تسامح برخورد کند به جهت اسرائیلیاتی که در بین مسلمانان مطرح کردند از جمله اخبار بنی‌اسرائیل که برخی وجود داشته و برخی وجود نداشته و برخی تحریف و تبدیل شده است.<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۱۷۷.</ref> | [[ابن کثیر]]، مفسر قرن [[قرن هشتم هجری قمری|هشتم]] در ذیل روایتی از [[اسرائیلیات]] چنین می‌گوید: این موارد از اهل کتاب می‌باشد که از کتاب‌های خود نقل کرده‌اند. مانند روایات کعب و وهب که خداوند با آنها با تسامح برخورد کند به جهت اسرائیلیاتی که در بین مسلمانان مطرح کردند از جمله اخبار [[بنی‌اسرائیل]] که برخی وجود داشته و برخی وجود نداشته و برخی تحریف و تبدیل شده است.<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۱۷۷.</ref> | ||
[[رشید رضا]] مفسر معاصر اهل سنت نیز در بحث [[الواح حضرت موسی]] روایات بسیاری که در مورد جنس، مقدار، عرض و طول این الواح وجود دارد را از اسرائیلیات باطل می‌داند و معتقد است که کعب الاحبار و امثال او این اسرائیلیات دروغ را در بین مسلمین مطرح کرده‌اند.<ref>رشید رضا، المنار، ۱۹۹۰م، ج۹، ص۱۶۴.</ref> | [[رشید رضا]] مفسر معاصر اهل سنت نیز در بحث [[الواح حضرت موسی]] روایات بسیاری که در مورد جنس، مقدار، عرض و طول این الواح وجود دارد را از اسرائیلیات باطل می‌داند و معتقد است که کعب الاحبار و امثال او این اسرائیلیات دروغ را در بین مسلمین مطرح کرده‌اند.<ref>رشید رضا، المنار، ۱۹۹۰م، ج۹، ص۱۶۴.</ref> | ||
==کعب و قتل عمر== | ==کعب و قتل عمر== | ||
منابع تاریخی نقلی را آورده‌اند که براساس آنها کعب سه روز قبل از قتل [[خلیفه دوم]]، به او گفته بود تو تنها سه روز زنده خواهی بود و تا می‌توانی وصیت کن | منابع تاریخی نقلی را آورده‌اند که براساس آنها کعب سه روز قبل از قتل [[خلیفه دوم]]، به او گفته بود تو تنها سه روز زنده خواهی بود و تا می‌توانی وصیت کن و می‌گفت که این مطلب را در تورات یافته است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۹۱.</ref> | ||
در مورد این نقل، بحث‌ها و گفتارهای بسیاری وجود دارد و افراد مختلفی از آن به بحث و بررسی پرداخته‌اند. برخی معتقدند این نقل دلالت بر دخالت کعب در قتل عمر می‌کند و برخی نیز مخالف آن هستند.<ref>[http://www.emamat.ir/component/k2/item/3559.html آیا کعب الاحبار در قتل خلیفه دوم دست داشته است؟- رسول جعفریان]</ref> | در مورد این نقل، بحث‌ها و گفتارهای بسیاری وجود دارد و افراد مختلفی از آن به بحث و بررسی پرداخته‌اند. برخی معتقدند این نقل دلالت بر دخالت کعب در قتل عمر می‌کند و برخی نیز مخالف آن هستند.<ref>[http://www.emamat.ir/component/k2/item/3559.html آیا کعب الاحبار در قتل خلیفه دوم دست داشته است؟- رسول جعفریان]</ref> | ||
== جستار وابسته== | == جستار وابسته== | ||