علی‌اکبر غفاری: تفاوت میان نسخه‌ها

شناخت متون روایی و حدیثی و تصحیح آنها یکی از دغدغه‌های اصلی علی اکبر غفاری بود. اگرچه در زمان او به تصحیح متون توجه جدی نمی‌شد. او معتقد بود بعد از چاپ کتاب‌های دانشگاهی، آرام آرام توجه به این امر در میان مذهبی‌ها گسترش یافته است. او یکی از جدی‌ترین آسیب‌های چاپ متون دینی قدیمی بدون تصحیح از سوی ناشران مذهبی را انتشار معارف غلط می‌دانست.<ref>[http://www.hamshahrionline.ir/hamnews/1384/840826/world/intep.htm اسدزاده، «زنده‌دار میراث شیعه».]</ref> علی اکبر غفاری در شیوه ترجمه متون نیز دقت، ظرافت و حساسیت‌های خاص خود را داشت. معتقد بود که مترجم باید به تمام کتب تسلط داشته باشد و آنها را ببیند. در کتب ترجمه نیز تأکید داشت که متن عربی احادیث همراه با ترجمه فارسی باشد تا اگر کسی از متن عربی مطلب دیگری می‌فهمد، آزاد باشد.<ref>«استاد علی اکبر غفاری احیاگر میراثی از تشیع»، ص۳-۱۰.</ref>

برخی از اساتید علی اکبر غفاری عبارتند از: [[سید کاظم گلپایگانی]]، [[میرزا ابوالحسن شعرانی]]، [[محمد حسین طباطبایی|سید محمدحسین طباطبایی]]، [[سید جلال الدین محدث ارموی]]، [[میرزا خلیل کمره‌ای|میرزا خلیل کمره ای]] و [[عبدالحسین امینی]].<ref>محمد حسین شهری، یادنامه استاد علی اکبر غفاری، کیهان فرهنگی خرداد ۱۳۶۵ شماره ۲۷.</ref><ref>«[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4210/4242/28132/ گوشه‌هایی از یک زندگی سراسر پژوهش]»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.</ref> <ref>[http://www.hamshahrionline.ir/hamnews/1384/840826/world/intep.htm اسدزاده، «زنده‌دار میراث شیعه».]</ref>