رجال ابن غضائری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از رجالیان شیعه مانند ابن طاووس، [[علامه حلی]] و [[ابن داوود حلی]]،  به آرای نویسنده کتاب رجال ابن غضائری اعتماد کرده‌اند.<ref>رحمان‌ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ۱۳۸۵ش، ص۴۹-۵۰.</ref> همچنین چنانچه در مقدمه مصحح کتاب آمده، [[عبدالله فاضل تونی|فاضل تونی]]، [[وحید بهبهانی]]، [[ابوالمعالی کلباسی]]، [[محمدتقی شوشتری]] آرای ابن غضائری را معتبر می‌دانند.<ref>ابن غضائری، رجال ابن غضائری، ۱۴۲۲ق، ص۲۰؛ رحمان‌ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ۱۳۸۵ش، ص۴۷.</ref> [[سید علی حسینی سیستانی|آیت الله سیستانی]] از [[مراجع تقلید]] (زاده ۱۳۰۹ش) معتقد است که در [[جرح و تعدیل]]، ابن غضائری بیش از [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] قابل اعتماد است.<ref>[https://www.sistani.org/persian/data/3/ «زندگی‌نامه حضرت آیت ‌الله سیدعلی حسینی سیستانی.»]</ref>  

در حالی که برخی از محدثان شیعه مانند [[علامه مجلسی]]<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۴۱.</ref> و [[محدث نوری]] در درستی انتساب کتاب مذکور به ابن غضائری تردید کرده‌اند.<ref>رحمان‌ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ۱۳۸۵ش، ص۴۷</ref> چرا که در رجال ابن غضائری، تعدادی از راویان شیعه که دیگر رجالیان یا سایر علمای شیعه از آنها به نیکی یاد کرده‌، تضعیف شده‌اند.<ref>رحمان‌ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ۱۳۸۵ش، ص۳۸.</ref> گفته شده در این کتاب راویانی که [[کرامات]] امامان را نقل می‌کردند، تضعیف شده‌اند.<ref>رحمان‌ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ۱۳۸۵ش، ص۵۲.</ref>[[علامه مجلسی]] معتقد است پذیرش آرای نویسنده کتاب موجب می‌شود که بسیاری از روایاتی که در کتب مشهور آمده، رد شود.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۴۱.</ref>