جعل حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

درباره جعل حدیث آثاری نوشته شده است بیشتر این آثار به جمع‌آوری احادیث جعلی و معرفی جعل‌کنندگان اختصاص دارد.  کتاب الموضوعات ابن جوزی(درگذشت ۵۹۷ق)، الئالی المصنوعة فی الاحادیث الموضوعه اثر جلال الدین سیوطی(درگذشت ۹۱۱ق)، [[الاخبار الدخیلة (کتاب)|اَلْاَخْبارُ الدَّخیلَة]] شیخ محمدتقی شوشتری (درگذشت ۱۳۷۴ش)، الموضوعات فی الآثار و الأخبار  [[سید هاشم معروف الحسنی]] و یکصد و پنجاه صحابه ساختگی [[سید مرتضی عسکری]] (۱۲۹۳-۱۳۸۶ش) از جمله این آثار است. همچنین آثاری هم به پدیده جعل حدیث پرداخته‌اند.<ref>رفیعی، درسنامه وضع حدیث، ۱۳۸۴ش، ص۲۸۱-۲۹۴.</ref> برخی از این آثار عبارتند از:

*الوضع فی الحدیث، از عمر بن حسن فلاته به زبان عربی که در سال ۱۴۰۱ق برابر با ۱۳۶۰ش توسط مکتبة الغزالی در دمشق چاپ شده است.<ref>[http://saed.isu.ac.ir/site/catalogue/67175 «ال‍وضع فی الحدیث»]</ref>

*درسنامه وضع حدیث، به زبان فارسی اثر ناصر رفیعی محمدی: در این کتاب به مفهوم وضع حدیث و تاریخچه آن و نیز علل و انگیزه‌ها، شیوه‌ها و پیامدهای جعل حدیث پرداخته شده است.<ref>نگاه کنید به: رفیعی، درسنامه وضع حدیث، ۱۳۸۴ش، ص۷-۱۱.</ref> نویسنده در پایان کتاب‌های مرتبط با وضع حدیث را معرفی کرده است.<ref>رفیعی، درسنامه وضع حدیث، ۱۳۸۴ش، ص۲۸۱-۲۹۴.</ref>