کرسی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[معتزله]] و گروهی از [[مفسران|مفسران شیعه]] معتقدند: چیزی به نام کرسی در خارج وجود ندارد و کرسی کنایه از امور دیگری است؛<ref>بی‌نا، «آیات عرش و کرسی» در فرهنگ نامه علوم قرآن، ص۹۱.</ref> اما در اینکه کنایه از چیست، دیدگاه‌های بسیاری است؛ عده‌ای کرسی را کنایه از علم فعلی خداوند می‌دانند.<ref>طالقانی، پرتوی از قرآن، ج۲، ص۲۰۵.</ref> عده دیگری آن را کنایه از مقام فرماندهی، داوری و حاکمیت [[خداوند]] بر جهان هستی می‌دانند.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۱۲۵.</ref> گروهی دیگر می‌گویند: کرسی کنایه از دنیای مادی و عرش کنایه از جهان مافوق ماده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۶۹ش، ج ۲۰، ص۳۸.</ref> همچنین در مواردی که [[عرش]] و کرسی به خداوند نسبت داده شده است، این دو واژه کنایه از عظمت، احاطه قدرت، سلطه و سلطنت الهی نیز دانسته شده است.<ref>بی‌نا، «آیات عرش و کرسی» در فرهنگ نامه علوم قرآن، ص۹۲.</ref>

=== مادی و مکانی بودن کرسی ===

=== نامعلوم بودن معنای کرسی ===

بر اساس دیدگاه [[اشاعره]] و [[اهل حدیث]]، مفاهیمی مانند [[عرش]] و کرسی از متشابهات قرآنی هستند که فقط خداوند معنای واقعی آنها را می‌داند. بنابراین تنها باید به آنها [[ایمان]] آورد و از تفکر درباره آنها پرهیز کرد.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۷۱.</ref>