پرش به محتوا

حضرت مریم(س): تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۴: خط ۴۴:
مفسران گفته‌اند در زمستان، میوه‌های تابستانی و در تابستان میوه‌های زمستانی برای مریم فراهم بود.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۲، ص۵۸.</ref>
مفسران گفته‌اند در زمستان، میوه‌های تابستانی و در تابستان میوه‌های زمستانی برای مریم فراهم بود.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۲، ص۵۸.</ref>


در قرآن، تنها نام یک زن آمده و آن «مریم» مادر حضرت عیسی(ع)است و از مادر ایشان نیز با عنوان «إمْرَأَةُ عِمْرَان (همسر عمران)» یاد شده است. <ref>سوره آل عمران، آیه ۳۵.</ref> در روایات شیعه و [[اهل سنت]] نام مریم در کنار [[فاطمه زهرا]] و [[خدیجه]] و [[آسیه]]، به عنوان چهار زن برتر بهشتی ذکر شده است.<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، (۱۴۱۲ق.)،‌ ج۴، ص۱۸۲۳؛ مجلسی، بحار الأنوار،(۱۴۰۳ق)، ج۸، ص۱۷۸.</ref> برخی از مفسران براساس آیه ۴۲ سوره آل عمران، قائل به عصمت مریم شده‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۱۸۸؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۹.</ref>
در قرآن، تنها نام یک زن آمده و آن «مریم» مادر حضرت عیسی(ع)است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۱۸۸.</ref> در روایات شیعه و [[اهل سنت]] نام مریم در کنار [[فاطمه زهرا]] و [[خدیجه]] و [[آسیه]]، به عنوان چهار زن برتر بهشتی ذکر شده است.<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، (۱۴۱۲ق.)،‌ ج۴، ص۱۸۲۳؛ مجلسی، بحار الأنوار،(۱۴۰۳ق)، ج۸، ص۱۷۸.</ref> برخی از مفسران براساس آیه ۴۲ سوره آل عمران، قائل به عصمت مریم شده‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۱۸۸؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۹.</ref>


===در مسیحیت===
===در مسیحیت===
confirmed، protected، templateeditor
۱۷۹

ویرایش