کاربر ناشناس
داعش: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Fayaz جز (←ویرانیهای داعش) |
imported>Fayaz جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==اهداف== | ==اهداف== | ||
بغدادی ابتدا به عنوان امیر القاعده در عراق بود که ناگاه بدون هماهنگی با دیگر امیران و حتی رهبر القاعده، خود را خلیفه مسلمین خواند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۳.</ref> ابومحمد العدنانی سخنگوی داعش با اعلام رسمی خلافت بغدادی گفت وعده خدا تحقق پیدا کردهاست.<ref>فیروزآبادی، تکفیریهای داعش را بهتر بشناسیم، ۱۳۹۳ش، ص۵۷.</ref>بغدادی سوریه را نیز جزء قلمرو فعلی خود دانست. الظواهری از وی خواست فعالیتهای خود را در عراق متمرکز و از سوریه عقب نشینی کند لیکن ابوبکر بغدادی به دلیل سیطره بر چاههای نفت مناطق دیرالزور، رقه و شمال شرق سوریه، خود را بینیاز از سازمان مرکزی القاعده دانست و گفت من میان حکم ایمن الظواهری و حکم خدا، خدا را اختیار کردم.<ref>فیروزآبادی، تکفیریهای داعش را بهتر بشناسیم، ۱۳۹۳ش، ص۴۵.</ref> | |||
دولت اسلامی عراق و شام به عراق و سوریه منحصر نمیشود بلکه منظور از شام کشورهای سوریه، [[اردن]]، لبنان، [[فلسطین]] اشغالی و بخشهایی از غرب و عراق و صحرای سینا است.<ref>زیادة، دمشق در عصر ممالیک، ۱۳۵۱ش، ص۵۰.</ref> آنان با برگزیدن این نام، آرمان بازگشت به دوران اقتدار خلافت اموی را در سر میپرورانند،<ref>فیروزآبادی، تکفیریهای داعش را بهتر بشناسیم، ۱۳۹۳ش، ص۵۱.</ref> اما در اصل محدوده خلافت داعش و نقشه سیاسی این گروه کل سرزمینهای اسلامی از غرب چین تا اندلس را شامل میشود. ساختار آنان یک ساختار جهانی و فراتر از مرزبندیهای ملی است.<ref>ابومصعب السوری، ص۱۹۱وص۱۰۷۹.</ref> در همین راستا گروههای سلفی از [[اندونزی]] تا [[مراکش|مغرب]] با آنان بیعت کردند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۱۰۵.</ref> | دولت اسلامی عراق و شام به عراق و سوریه منحصر نمیشود بلکه منظور از شام کشورهای سوریه، [[اردن]]، لبنان، [[فلسطین]] اشغالی و بخشهایی از غرب و عراق و صحرای سینا است.<ref>زیادة، دمشق در عصر ممالیک، ۱۳۵۱ش، ص۵۰.</ref> آنان با برگزیدن این نام، آرمان بازگشت به دوران اقتدار خلافت اموی را در سر میپرورانند،<ref>فیروزآبادی، تکفیریهای داعش را بهتر بشناسیم، ۱۳۹۳ش، ص۵۱.</ref> اما در اصل محدوده خلافت داعش و نقشه سیاسی این گروه کل سرزمینهای اسلامی از غرب چین تا اندلس را شامل میشود. ساختار آنان یک ساختار جهانی و فراتر از مرزبندیهای ملی است.<ref>ابومصعب السوری، ص۱۹۱وص۱۰۷۹.</ref> در همین راستا گروههای سلفی از [[اندونزی]] تا [[مراکش|مغرب]] با آنان بیعت کردند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۱۰۵.</ref> | ||
خط ۶۵: | خط ۶۴: | ||
*شهر محلبیه: بقعه شیخ ابراهیم، زیارتگاه شیخ احمد رفاعی، زیارتگاه منسوب به [[حضرت زینب]] در شهر سنجار{{مدرک}} | *شهر محلبیه: بقعه شیخ ابراهیم، زیارتگاه شیخ احمد رفاعی، زیارتگاه منسوب به [[حضرت زینب]] در شهر سنجار{{مدرک}} | ||
==کشتار مسلمانان== | ===کشتار مسلمانان=== | ||
داعش و القاعده قائل به دو دشمن هستند، دشمن دور و دشمن نزدیک، از نگاه آنان دشمن دور تمدن مادی غربی است و دشمن نزدیک دولتها و گروههایی هستند که در کشورهای اسلامی بر اساس تفسیر این گروه عمل نمیکنند. از آنجا که امکان مبارزه با دشمن دور فعلا فراهم نیست آنها به دشمن نزدیک میپردازند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۲.</ref> | داعش و القاعده قائل به دو دشمن هستند، دشمن دور و دشمن نزدیک، از نگاه آنان دشمن دور تمدن مادی غربی است و دشمن نزدیک دولتها و گروههایی هستند که در کشورهای اسلامی بر اساس تفسیر این گروه عمل نمیکنند. از آنجا که امکان مبارزه با دشمن دور فعلا فراهم نیست آنها به دشمن نزدیک میپردازند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۲.</ref><br> | ||
بر همین اساس ایمنالظواهری(رهبر فعلی القاعده) جهاد را یگانه راه برای از بین بردن حکومتهای نامشروع و احیای حکومت اسلامی میداند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۲.</ref> اما کشتار افراطی داعش باعث اعتراض حتی ایمن الظواهری شده و وی اعلام کرد داعش هیچ ارتباطی با القاعده نداد و نقشی در تشکیل آن نداشته است.<ref>فیروزآبادی، تکفیریهای داعش را بهتر بشناسیم، ۱۳۹۳ش، ص۵۵.</ref> | بر همین اساس ایمنالظواهری(رهبر فعلی القاعده) جهاد را یگانه راه برای از بین بردن حکومتهای نامشروع و احیای حکومت اسلامی میداند.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۲.</ref> اما کشتار افراطی داعش باعث اعتراض حتی ایمن الظواهری شده و وی اعلام کرد داعش هیچ ارتباطی با القاعده نداد و نقشی در تشکیل آن نداشته است.<ref>فیروزآبادی، تکفیریهای داعش را بهتر بشناسیم، ۱۳۹۳ش، ص۵۵.</ref> | ||
==دلایل رشد | ==دلایل رشد== | ||
یکی از عوامل رشد و گسترش جریان داعش نقش قدرتهای منطقهای و فرامنطقهای بودهاست.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۵.</ref> | یکی از عوامل رشد و گسترش جریان داعش نقش قدرتهای منطقهای و فرامنطقهای بودهاست.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۷۵.</ref> | ||
*وضعیت داخلی عراق | *وضعیت داخلی عراق | ||
خط ۸۱: | خط ۸۰: | ||
*** حمایت آمریکا برای تضعیف کشورهای اسلامی در مقابل اسرائیل است.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۲۳۶.</ref>اما داعش و دیگر تکفیریها هیچگاه متحد استراتژیک و بلند مدت قدرتهای بزرگ نبوده است بلکه صرفا تازمانی که در راستای منافع آنها قرار داشته مورد حمایت قرار گرفته است.<ref>مختار شیخ حسینی، ص۷۷.</ref> | *** حمایت آمریکا برای تضعیف کشورهای اسلامی در مقابل اسرائیل است.<ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۲۳۶.</ref>اما داعش و دیگر تکفیریها هیچگاه متحد استراتژیک و بلند مدت قدرتهای بزرگ نبوده است بلکه صرفا تازمانی که در راستای منافع آنها قرار داشته مورد حمایت قرار گرفته است.<ref>مختار شیخ حسینی، ص۷۷.</ref> | ||
== | ==چالشهای پیشرو== | ||
* فقدان مبانی خلافت اهل سنت در خلافت داعش: ابوقتاده فلسطینی میگوید: ''آنچه که گروه دولت اسلامی در عراق به عنوان دولت خلافت اسلامی اعلان گردیده از وجوه مختلف باطل است''.<ref>ابوقتاده، ثیاب الخلافة، ۱۴۳۵ق. ص۳.</ref><ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۲۵۷.</ref> | * فقدان مبانی خلافت اهل سنت در خلافت داعش: ابوقتاده فلسطینی میگوید: ''آنچه که گروه دولت اسلامی در عراق به عنوان دولت خلافت اسلامی اعلان گردیده از وجوه مختلف باطل است''.<ref>ابوقتاده، ثیاب الخلافة، ۱۴۳۵ق. ص۳.</ref><ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۲۵۷.</ref> | ||
* تکذیب تجمع اهل حل و عقد در انتخاب بغدادی: یکی از مؤلفههای مهم در تاسیس خلافت در اندیشه اهل سنت، اهل حل و عقد است، لذا تکفیریهای رقیب داعش، نه تنها خلافت بغدادی را بدور از این عقیده دانسته بلکه به باد ناسزا گرفتهاند.<ref>طارق عبدالحلیم، ۱۴۳۵و۲.</ref><ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۲۵۸.</ref> | * تکذیب تجمع اهل حل و عقد در انتخاب بغدادی: یکی از مؤلفههای مهم در تاسیس خلافت در اندیشه اهل سنت، اهل حل و عقد است، لذا تکفیریهای رقیب داعش، نه تنها خلافت بغدادی را بدور از این عقیده دانسته بلکه به باد ناسزا گرفتهاند.<ref>طارق عبدالحلیم، ۱۴۳۵و۲.</ref><ref>نباتیان، زمینههای فکری سیاسی جریان بعثی تکفیری داعش، ۱۳۹۳ش، ص۲۵۸.</ref> |