Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۱۹
ویرایش
عرش: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مادی و مکانی بودن عرش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=== مادی و مکانی بودن عرش === | === مادی و مکانی بودن عرش === | ||
[[ظاهرگرایان]] و [[حشویه]] معتقدند | [[ظاهرگرایان]] و [[حشویه]] از «عرش» معنای ظاهری‌اش را فهمیده و همان تخت مادی دانسته‌اند. آن‌ها معتقدند خداوند تختی بزرگ دارد که بر آن می‌نشیند و جهان را اداره می‌کند.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۶۸.</ref>همچنین آنان می‌گویند عرش به اندازه چهار انگشت از چهار طرف گسترده است و در زير خداوند، صدايى مانند رحل آهن مى‌دهد.<ref>موسوی مبلغ، «ظاهر نگری در آیات صفات»، ص۸.</ref> | ||
عده‌ای از فلاسفه [[مسلمان]]، ازجمله [[ملا هادی سبزواری|ملا هادی سبزواری]]، نیز با استناد به «هیئت بطلمیوسی»، عرش الهی را «فلک‌الافلاک» می‌دانستند که همان [[فلک]] نُهم در نظام فلسفی یونان بوده است.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۶۹.</ref> برخی از جسم‌گرایان معتقدند عرش و کرسی دو جسم وسیع و بزرگ کیهانی‌اند.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۷۱.</ref> کسانی نیز گفته‌اند عرش و [[کرسی]] همان سیاره‌های زُحَل و مشتری هستند.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۶۹-۷۰.</ref> | عده‌ای از فلاسفه [[مسلمان]]، ازجمله [[ملا هادی سبزواری|ملا هادی سبزواری]]، نیز با استناد به «هیئت بطلمیوسی»، عرش الهی را «فلک‌الافلاک» می‌دانستند که همان [[فلک]] نُهم در نظام فلسفی یونان بوده است.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۶۹.</ref> برخی از جسم‌گرایان معتقدند عرش و کرسی دو جسم وسیع و بزرگ کیهانی‌اند.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۷۱.</ref> کسانی نیز گفته‌اند عرش و [[کرسی]] همان سیاره‌های زُحَل و مشتری هستند.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۶۹-۷۰.</ref> | ||