کاربر ناشناس
شق الصدر: تفاوت میان نسخهها
جز
←ضعف، اختلاف و تعارض محتوای روایات
imported>Mgolpayegani جز (←منابع) |
imported>Mgolpayegani |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
===ضعف، اختلاف و تعارض محتوای روایات=== | ===ضعف، اختلاف و تعارض محتوای روایات=== | ||
[[روایات]]ی که ماجرای شق الصدر را نقل کردهاند با یکدیگر اختلاف و تعارض دارند. افزون بر این، آنها با روایات دیگری در موضوعات دیگر هم دارای اختلاف و تعارضاند که این به ضعف آنها میانجامد. برخی از روایات نیز با اصول کلامی و گزارشهای تاریخی ناسازگارند. از جمله این اشکالات است: | [[روایات]]ی که ماجرای شق الصدر را نقل کردهاند با یکدیگر اختلاف و تعارض دارند. افزون بر این، آنها با روایات دیگری در موضوعات دیگر هم دارای اختلاف و تعارضاند که این به ضعف آنها میانجامد. برخی از روایات نیز با اصول کلامی و گزارشهای تاریخی ناسازگارند. از جمله این اشکالات است: | ||
*زمان وقوع شق الصدر در روایات، مختلف است: دو سالگی، چهار سالگی و پنج سالگی،<ref> مقریزی، امتاع الأسماء، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۱۳.</ref>ده سالگی،<ref>آلوسی، محمود، روح المعانی، تهران، انتشارات جهان، بیتا، ج۳۰، ص۱۶۷.</ref> بیست سالگی،<ref>سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور، ج۶، ص۳۶۳.</ref> و چهل سالگی هنگام [[معراج]]<ref>سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور، ج۶، ص۳۶۳.</ref>. در روایتی دیگر، حادثه در [[عالم ذر]] و روز [[الست|میثاق]] ذکر شده است.<ref>صالحی شامی، سبل الهدی والرشاد، بیروت: دارالکتب العلمیة، | *زمان وقوع شق الصدر در روایات، مختلف است: دو سالگی، چهار سالگی و پنج سالگی،<ref> مقریزی، امتاع الأسماء، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۱۳.</ref> ده سالگی،<ref>آلوسی، محمود، روح المعانی، تهران، انتشارات جهان، بیتا، ج۳۰، ص۱۶۷.</ref> بیست سالگی،<ref>سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور، ج۶، ص۳۶۳.</ref> و چهل سالگی هنگام [[معراج]]<ref>سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور، ج۶، ص۳۶۳.</ref>. در روایتی دیگر، حادثه در [[عالم ذر]] و روز [[الست|میثاق]] ذکر شده است.<ref>صالحی شامی، سبل الهدی والرشاد، بیروت: دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۵۹.</ref> | ||
*در برخی از روایاتِ شق الصدر آمده است علت اینکه [[حلیمه سعدیه|حلیمه]] دایه پیامبر(ص) او را نزد مادرش بازگرداند، همین واقعه بوده است؛ اما بنابر روایات دیگر علت بازگرداندن آن بوده که مسیحیان [[حبشه]] پیامبر را دیدند و گفتند که ما این کودک را ربوده، به دیار خود خواهیم برد؛ چون وی در آینده بسیار مهم خواهد شد.<ref>ابن هشام، سیره، ج۱، ص۱۶۷.</ref> | *در برخی از روایاتِ شق الصدر آمده است علت اینکه [[حلیمه سعدیه|حلیمه]] دایه پیامبر (ص) او را نزد مادرش بازگرداند، همین واقعه بوده است؛ اما بنابر روایات دیگر علت بازگرداندن آن بوده که مسیحیان [[حبشه]] پیامبر را دیدند و گفتند که ما این کودک را ربوده، به دیار خود خواهیم برد؛ چون وی در آینده بسیار مهم خواهد شد.<ref>ابن هشام، سیره، ج۱، ص۱۶۷.</ref> | ||
*پیامبر اکرم(ص) از [[گناه|گناهان]] و زشتیهای اعتقادی و رفتاری [[معصوم]] و مصون بوده است؛ بنابراین شستشوی قلب ایشان برای ایمنیبخشیدن در برابر گناهان بیمعنا خواهد بود.<ref>نک: طبرسی، مجمع البیان، ج ۳، ص ۳۹۵.</ref> | *پیامبر اکرم (ص) از [[گناه|گناهان]] و زشتیهای اعتقادی و رفتاری [[معصوم]] و مصون بوده است؛ بنابراین شستشوی قلب ایشان برای ایمنیبخشیدن در برابر گناهان بیمعنا خواهد بود.<ref>نک: طبرسی، مجمع البیان، ج ۳، ص ۳۹۵.</ref> | ||
*اینکه واقعه شق الصدر را یکی از [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر(ص)]] بدانیم با تعریف [[معجزه]] ناسازگار است؛ زیرا معجزه برای اثبات [[نبوت]] پیامبر است و آن حضرت در کودکی ادعای نبوت نداشته است. | *اینکه واقعه شق الصدر را یکی از [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر(ص)]] بدانیم با تعریف [[معجزه]] ناسازگار است؛ زیرا معجزه برای اثبات [[نبوت]] پیامبر است و آن حضرت در کودکی ادعای نبوت نداشته است. | ||
*در روایات شق الصدر آمده است این عمل برای از بین بردن سلطه [[شیطان]] بر پیامبر صورت گرفته است؛ اما بنابر [[آیه|آیات]] [[قرآن]]، شیطان بر آن حضرت سلطهای ندارد؛ از جمله: «ان عبادی لیس لک علیهم سلطان... ؛ تو (شیطان) را بر بندگان من سلطهای نیست»<ref>سوره النحل، آیه ۹۹.</ref> و «...انه لیس له سلطان علی الذین آمنوا و علی ربهم یتوکلون؛... بیگمان شیطان را بر کسانی که ایمان آورند و بر پروردگارشان توکل کنند، سلطهای نیست».<ref>سوره حجر، آیه ۴۰-۴۱.</ref> | *در روایات شق الصدر آمده است این عمل برای از بین بردن سلطه [[شیطان]] بر پیامبر صورت گرفته است؛ اما بنابر [[آیه|آیات]] [[قرآن]]، شیطان بر آن حضرت سلطهای ندارد؛ از جمله: «ان عبادی لیس لک علیهم سلطان... ؛ تو (شیطان) را بر بندگان من سلطهای نیست»<ref>سوره النحل، آیه ۹۹.</ref> و «...انه لیس له سلطان علی الذین آمنوا و علی ربهم یتوکلون؛... بیگمان شیطان را بر کسانی که ایمان آورند و بر پروردگارشان توکل کنند، سلطهای نیست».<ref>سوره حجر، آیه ۴۰-۴۱.</ref> | ||
*به نظر میرسد محتوای روایات و ماجرای شق الصدر بسیار شبیه به ماجراهایی است که در داستانهای [[دوره جاهلیت]] در منطقه [[حجاز]] میان مردم شایع بودهاند؛ بدین روی برخی از پژوهشگران تاریخ [[اسلام]] معتقدند این ماجرا از داستانهای زمان جاهلیت گرفته شده است؛ برای نمونه در کتاب الاغانی آمده است اُمیة بن ابی صلت در خواب دید دو پرنده آمدند. یکی بر درِ خانه نشست و دیگری به درون آمد و قلب او را شکافت و درآورد. پرنده دیگری پرسید: آیا قلبش پاک شد؟ پرنده نخست جواب داد: نه. سپس قلب را به سینهاش بازگرداند. عمل شکافتن سینه چهار بار تکرار شد.<ref>عاملی، الصحیح من السیرة النبی الاعظم، ج۲، ص۸۹ ۹۰.</ref> | *به نظر میرسد محتوای روایات و ماجرای شق الصدر بسیار شبیه به ماجراهایی است که در داستانهای [[دوره جاهلیت]] در منطقه [[حجاز]] میان مردم شایع بودهاند؛ بدین روی برخی از پژوهشگران تاریخ [[اسلام]] معتقدند این ماجرا از داستانهای زمان جاهلیت گرفته شده است؛ برای نمونه در کتاب الاغانی آمده است اُمیة بن ابی صلت در خواب دید دو پرنده آمدند. یکی بر درِ خانه نشست و دیگری به درون آمد و قلب او را شکافت و درآورد. پرنده دیگری پرسید: آیا قلبش پاک شد؟ پرنده نخست جواب داد: نه. سپس قلب را به سینهاش بازگرداند. عمل شکافتن سینه چهار بار تکرار شد.<ref>عاملی، الصحیح من السیرة النبی الاعظم، ج۲، ص۸۹-۹۰.</ref> | ||
== پانویس== | == پانویس== |