confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در روایتی از پیامبر(ص) درباره خویشاوندانی که براساس [[آیه مودت]]، دوستی آنها واجب شده است، سؤال شد. پیامبر(ص) فرمود: مراد از آنها، علی(ع) و فاطمه(س) و فرزندان آن دو هستند».<ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۸۹-۱۹۶؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۱۹و۲۲۰.</ref> | در روایتی از پیامبر(ص) درباره خویشاوندانی که براساس [[آیه مودت]]، دوستی آنها واجب شده است، سؤال شد. پیامبر(ص) فرمود: مراد از آنها، علی(ع) و فاطمه(س) و فرزندان آن دو هستند».<ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۸۹-۱۹۶؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۱۹و۲۲۰.</ref> | ||
[[فخرالدین رازی]] با استناد به [[آیه مودت]]، صلوات تشهد و [[سیره پیامبر(ص)]]، محبت و دوستی علی(ع) و فاطمه(س) و فرزندان آنها را [[واجب]] دانسته است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref> از نظر او شکی نیست که پیامبر(ص) علی، فاطمه، حسن و حسین(علیهم السلام) را دوست میداشت. پیروی از پیامبر(ص) براساس آیاتی همچون آیه ۱۵۸ [[سوره اعراف]]، آیه ۳۱ [[سوره آل عمران]] و آیه ۲۱ [[سوره احزاب]] [[واجب]] است. بر این اساس، دوستی آنها بر همه امت واجب است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref> | [[فخرالدین رازی]] با استناد به [[آیه مودت]]، صلوات تشهد و [[سیره پیامبر(ص)]]، محبت و دوستی علی(ع) و فاطمه(س) و فرزندان آنها را [[واجب]] دانسته است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref> از نظر او شکی نیست که پیامبر(ص) علی، فاطمه، حسن و حسین(علیهم السلام) را دوست میداشت. پیروی از پیامبر(ص) براساس آیاتی همچون آیه ۱۵۸ [[سوره اعراف]]، آیه ۳۱ [[سوره آل عمران]] و آیه ۲۱ [[سوره احزاب]] [[واجب]] است. بر این اساس، دوستی آنها بر همه [[امت]] [[واجب]] است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref> | ||
== برتری پنج تن بر سایر امامان== | == برتری پنج تن بر سایر امامان== |