قیامت: تفاوت میان نسخه‌ها

از برخی آیات<ref>سوره انعام، آیه۳۸؛ سوره تکویر، آیه۵.</ref> و روایات استفاده می‌شود که حیوانات نیز مانند انسان‌ها در روز قیامت برانگیخته می‌شود و به‌اندازه آگاهی و مسئولیتشان، حسابرسی می‌شوند. البته برخلاف انسان‌ها که بعد از حسابرسی به [[بهشت]] یا [[جهنم]] می‌روند، حیوانات پس از حسابرسی و اجرای عدالت در حق آن‌ها، دوباره می‌میرند و خاک می‌شوند؛ یعنی اگر ستمی کرده باشند، در صحنه قیامت [[قصاص]] می‌شوند.{{مدرک}}[[علامه طباطبایی]] بازگشت تمامی آیات مربوط به حشر انسان‌ها را انتقام از ظالم و احسان در حق نیکوکار دانسته و چون به صورت اجمال این دو ویژگی ( احسان وظلم)  در حیوانات مشاهده می‌شود در نتیجه حشر در آنها را ممکن دانسته و این را به معنای برابری حیوانات با انسان درشعور و اراده ندانسته است. <ref>طباطبایی، المیزان، ج ۷، ص۷۷. </ref> [[سید محمد حسین طهرانی]] نیز [[معاد]] رابرای تمام موجودات دانسته و در تبیین سخنش گفته که تمام موجودات اين عالم معاد دارند و حركت به‌ سوى خداوند متعال. نفس انسان، نفس حيوان، نفس نبات و حتّى جمادات نيز معاد دارند؛ و نفوس [[فرشته |ملائكه]] و [[پیامبران|انبيا]]، و تمام موجودات مجرّده عالم عِلوى [[معاد]] دارند؛ و معاد آنها عبارت است از: اندکاک و فناء در همان اسمى از [[اسماء الحسنی |اسماء ذات حقّ]] كه از آن به وجود آمده‌اند. به عنوان مثال پشّه كه معاد دارد، يعنى همان قوس نزولى را كه در خلقت پيموده است بايد پس از آن صعود نموده و در آن اسم و صفتى كه موجب  پيدايش او شده است مضمحلّ و فانى و مندکّ گردد.آیاتی از [[قرآن]] نیز این ادعا را تأیید می کنند مانند: كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ([[سوره اعراف]] آیه ۲۹)  همان گونه كه شما را پديد آورد [به سوى او] برمى‌گرديد.» و

کمَا بَدَأنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ. ([[سوره انبیاء]] آیه ۱۰۴) «همان گونه كه بار نخست آفرينش را آغاز كرديم، دوباره آن را بازمى‌گردانيم.» <ref>http://nooremojarrad.com /</ref>

==نامه اعمال==