پرش به محتوا

اجماع: تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۱
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shadpoor
خط ۳۰: خط ۳۰:
*'''[[اجماع عملی]]'''، اتفاق عملی مجتهدان بر سر یک مسأله اصولی یا سیره است.<ref>مکارم شیرازی، القواعد الفقهیة، ۲۳۸۷ش، ج۱، ص۱۱۷؛ خمینی، کتاب الطهارة، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۳۲۴.</ref> و به گونه‌ای که در مقام استنباط، به آن مسألۀ اصولی استناد و اعتماد کنند؛ مانند اجماع عملی بر استفاده از اصل [[استصحاب]] در بخش‌های مختلف فقه.{{مدرک}} این نوع از اجماع، تنها در مسائل اصولی و یا [[قواعد فقه|قواعد فقهی]] کاربرد دارد که در طریق استنباط [[احکام شرعی]] قرار می‌گیرند نه در فروع فقهی.<ref>نائینی، فوائد الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۱۹۱.</ref>
*'''[[اجماع عملی]]'''، اتفاق عملی مجتهدان بر سر یک مسأله اصولی یا سیره است.<ref>مکارم شیرازی، القواعد الفقهیة، ۲۳۸۷ش، ج۱، ص۱۱۷؛ خمینی، کتاب الطهارة، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۳۲۴.</ref> و به گونه‌ای که در مقام استنباط، به آن مسألۀ اصولی استناد و اعتماد کنند؛ مانند اجماع عملی بر استفاده از اصل [[استصحاب]] در بخش‌های مختلف فقه.{{مدرک}} این نوع از اجماع، تنها در مسائل اصولی و یا [[قواعد فقه|قواعد فقهی]] کاربرد دارد که در طریق استنباط [[احکام شرعی]] قرار می‌گیرند نه در فروع فقهی.<ref>نائینی، فوائد الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۱۹۱.</ref>


*'''اجماع قولی'''، اتّفاق فتاوای فقها بر یک حکم شرعی جزئی است.{{مدرک}}
*'''اجماع قولی'''، اتّفاق فتاوای فقها بر یک [[حکم شرعی]] جزئی است.{{مدرک}}


*'''اجماع فعلی'''، اتّفاق عملی مسلمانان در یک مسأله است که به عنون [[سیره عقلا]] نامیده می‌شود.{{مدرک}}
*'''اجماع فعلی'''، اتّفاق عملی مسلمانان در یک مسأله است که به عنون [[سیره عقلا]] نامیده می‌شود.{{مدرک}}
خط ۳۶: خط ۳۶:
*'''اجماع قطعی'''، به اجماعی گفته می‌شود که به حد قطع و یقین برسد و از راه حدس، ظنّ و احتمال حاصل نشده باشد که یکی از ادله شرعی برای اثبات احکام است.<ref>نراقی، عوائد الایام، ۱۳۶۶ش، ص۳۶۰.</ref>
*'''اجماع قطعی'''، به اجماعی گفته می‌شود که به حد قطع و یقین برسد و از راه حدس، ظنّ و احتمال حاصل نشده باشد که یکی از ادله شرعی برای اثبات احکام است.<ref>نراقی، عوائد الایام، ۱۳۶۶ش، ص۳۶۰.</ref>


*'''اجماع مطلق''': نقل یا ادعای اجماع به عنوان اجماع مطلق، بدون اینکه آن موضوع برای دارا بودن آن حکم مورد اتفاق، قید یا شرطی ندارد. مثلا وقتی گفته می‌شود احرام حج تمتع، به اجماع مطلق از داخل [[مکه]] واجب است، منظور آن است که [[احرام]] از داخل مکه واجب است بدون هیچ قید یا شرطی دیگر.<ref>طباطبایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۲۴، ص۳۴۴.</ref>
*'''اجماع مطلق''': نقل یا ادعای اجماع به عنوان اجماع مطلق، بدون اینکه آن موضوع برای دارا بودن آن حکم مورد اتفاق، قید یا شرطی ندارد. مثلا وقتی گفته می‌شود احرام [[حج تمتع]]، به اجماع مطلق از داخل [[مکه]] واجب است، منظور آن است که [[احرام]] از داخل مکه واجب است بدون هیچ قید یا شرطی دیگر.<ref>طباطبایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۲۴، ص۳۴۴.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
کاربر ناشناس