کاربر ناشناس
اجماع: تفاوت میان نسخهها
جز
←اقسام
بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Shadpoor جز (←اقسام) |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
*'''[[اجماع عملی]]'''، اتفاق عملی مجتهدان بر سر یک مسأله اصولی یا سیره است.<ref>مکارم شیرازی، القواعد الفقهیة، ۲۳۸۷ش، ج۱، ص۱۱۷؛ خمینی، کتاب الطهارة، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۳۲۴.</ref> و به گونهای که در مقام استنباط، به آن مسألۀ اصولی استناد و اعتماد کنند؛ مانند اجماع عملی بر استفاده از اصل [[استصحاب]] در بخشهای مختلف فقه.{{مدرک}} این نوع از اجماع، تنها در مسائل اصولی و یا [[قواعد فقه|قواعد فقهی]] کاربرد دارد که در طریق استنباط [[احکام شرعی]] قرار میگیرند نه در فروع فقهی.<ref>نائینی، فوائد الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۱۹۱.</ref> | *'''[[اجماع عملی]]'''، اتفاق عملی مجتهدان بر سر یک مسأله اصولی یا سیره است.<ref>مکارم شیرازی، القواعد الفقهیة، ۲۳۸۷ش، ج۱، ص۱۱۷؛ خمینی، کتاب الطهارة، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۳۲۴.</ref> و به گونهای که در مقام استنباط، به آن مسألۀ اصولی استناد و اعتماد کنند؛ مانند اجماع عملی بر استفاده از اصل [[استصحاب]] در بخشهای مختلف فقه.{{مدرک}} این نوع از اجماع، تنها در مسائل اصولی و یا [[قواعد فقه|قواعد فقهی]] کاربرد دارد که در طریق استنباط [[احکام شرعی]] قرار میگیرند نه در فروع فقهی.<ref>نائینی، فوائد الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۱۹۱.</ref> | ||
*'''اجماع قولی'''، اتّفاق فتاوای فقها بر یک حکم شرعی جزئی است.{{مدرک}} | *'''اجماع قولی'''، اتّفاق فتاوای فقها بر یک [[حکم شرعی]] جزئی است.{{مدرک}} | ||
*'''اجماع فعلی'''، اتّفاق عملی مسلمانان در یک مسأله است که به عنون [[سیره عقلا]] نامیده میشود.{{مدرک}} | *'''اجماع فعلی'''، اتّفاق عملی مسلمانان در یک مسأله است که به عنون [[سیره عقلا]] نامیده میشود.{{مدرک}} | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
*'''اجماع قطعی'''، به اجماعی گفته میشود که به حد قطع و یقین برسد و از راه حدس، ظنّ و احتمال حاصل نشده باشد که یکی از ادله شرعی برای اثبات احکام است.<ref>نراقی، عوائد الایام، ۱۳۶۶ش، ص۳۶۰.</ref> | *'''اجماع قطعی'''، به اجماعی گفته میشود که به حد قطع و یقین برسد و از راه حدس، ظنّ و احتمال حاصل نشده باشد که یکی از ادله شرعی برای اثبات احکام است.<ref>نراقی، عوائد الایام، ۱۳۶۶ش، ص۳۶۰.</ref> | ||
*'''اجماع مطلق''': نقل یا ادعای اجماع به عنوان اجماع مطلق، بدون اینکه آن موضوع برای دارا بودن آن حکم مورد اتفاق، قید یا شرطی ندارد. مثلا وقتی گفته میشود احرام حج | *'''اجماع مطلق''': نقل یا ادعای اجماع به عنوان اجماع مطلق، بدون اینکه آن موضوع برای دارا بودن آن حکم مورد اتفاق، قید یا شرطی ندارد. مثلا وقتی گفته میشود احرام [[حج تمتع]]، به اجماع مطلق از داخل [[مکه]] واجب است، منظور آن است که [[احرام]] از داخل مکه واجب است بدون هیچ قید یا شرطی دیگر.<ref>طباطبایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۲۴، ص۳۴۴.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |