۱۷٬۵۰۷
ویرایش
عصمت اکتسابی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش جزیی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش شناسه) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش جزیی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''عصت اِکتسابی''' یا '''عصمت اختیاری''' نوعی از [[عصمت]]، به معنای دوری اختیاری از [[گناه]] و خطا که با تلاش و مبارزه با [[هوای نفس]] به دست می‌آید. در مقابل آن، عصمت موهبتی قرار دارد که | '''عصت اِکتسابی''' یا '''عصمت اختیاری''' نوعی از [[عصمت]]، به معنای دوری اختیاری از [[گناه]] و خطا که با تلاش و مبارزه با [[هوای نفس]] به دست می‌آید. در مقابل آن، عصمت موهبتی قرار دارد که [[معصوم]] به خاطر وجود نیرویی که [[خدا]] در وجود او نهاده، گناه نمی‌کند. | ||
[[متکلمان]] شیعه انبیاء و چهارده معصوم را دارای عصمت ذاتی و اکتسابی دانسته‌اند. به عقیده برخی عصمت اکتسابی مراتبی دارد و پایین‌ترین مرتبه آن [[تقوا]] است. همچنین برخی با انکار عصمت اکتسابی، آن را همان [[عدالت (فقه)|عدالت در فقه]] دانسته‌اند. | [[متکلمان]] شیعه انبیاء و چهارده معصوم را دارای عصمت ذاتی و اکتسابی دانسته‌اند. به عقیده برخی عصمت اکتسابی مراتبی دارد و پایین‌ترین مرتبه آن [[تقوا]] است. همچنین برخی با انکار عصمت اکتسابی، آن را همان [[عدالت (فقه)|عدالت در فقه]] دانسته‌اند. | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[اشاعره]] عصمت اکتسابی را انکار کرده و براین باورند که خداوند قدرت انجام دادن [[گناه]] را از معصومان گرفته است. | [[اشاعره]] عصمت اکتسابی را انکار کرده و براین باورند که خداوند قدرت انجام دادن [[گناه]] را از معصومان گرفته است. | ||
== تعریف == | == تعریف == | ||
عصمت اکتسابی یا اختیاری نوعی از عصمت، که برخلاف [[عصمت اهل بیت|عصمت موهبتی]]، انسان با اختیار و اراده | عصمت اکتسابی یا اختیاری نوعی از عصمت، که برخلاف [[عصمت اهل بیت|عصمت موهبتی]]، انسان با اختیار و اراده خود و با مبارزه با هوای نفسش، از [[گناه]] دوری می‌کند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> در عصمت موهبتی یا ذاتی انسان، به‌واسطه وجود نیرویی که [[خداوند]] در او قرار داده، از گناه اجتناب می‌کند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به عقیده برخی عصمت ذاتی یا موهبتی بعد از تلاش و کوشش انسان و بعد از به دست آوردن عصمت اکتسابی به برخی از انسان‌‌‌ها داده می‌شود.<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref> | ||
به گفته گروهی، عصمت اکتسابی مختص [[معصوم]] نبوده<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref> و ممکن است عده‌ای از عالمان و عارفان به مقام عصمت برسند؛ همانطور که برخی به عصمت رسیدن [[آیت الله سید احمد خوانساری|آیت الله سیداحمد خوانساری]] را احتمال داده‌اند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news«آیت الله خوانساری فقط ستاره حراب نبود.»]</ref> عمصت دارای مراتبی است که اولین مرتبه آن، [[تقوا]] و مراتب بالاتر آن مختص به [[انبیاء(ع)]] و [[امامان(ع)]] است.<ref>ناصری، «موهبت عصمت از منظر آیات»، ص۱۴۹.</ref> | به گفته گروهی، عصمت اکتسابی مختص [[معصوم]] نبوده<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref> و ممکن است عده‌ای از عالمان و عارفان به مقام عصمت برسند؛ همانطور که برخی به عصمت رسیدن [[آیت الله سید احمد خوانساری|آیت الله سیداحمد خوانساری]] را احتمال داده‌اند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news«آیت الله خوانساری فقط ستاره حراب نبود.»]</ref> عمصت دارای مراتبی است که اولین مرتبه آن، [[تقوا]] و مراتب بالاتر آن مختص به [[انبیاء(ع)]] و [[امامان(ع)]] است.<ref>ناصری، «موهبت عصمت از منظر آیات»، ص۱۴۹.</ref> | ||