عصمت اکتسابی: تفاوت میان نسخه‌ها

عصمت اکتسابی یا اختیاری نوعی از عصمت، که برخلاف [[عصمت اهل بیت|عصمت موهبتی]]، انسان با اختیار و اراده  خودش و با مبارزه با [[هوای نفسش]]، از [[گناه]] دوری می‌کند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> در عصمت موهبتی یا ذاتی انسان، به‌واسطه وجود نیرویی که [[خداوند]] در او قرار داده، از گناه اجتناب می‌کند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به عقیده برخی عصمت ذاتی یا موهبتی بعد از تلاش و کوشش انسان و بعد از به دست آوردن عصمت اکتسابی به برخی از انسان‌‌‌ها داده می‌شود.<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref>

همچنین برخی عصمت اکتسابی را به معنای عدالت دانسته‌اند.<ref>السند، الوراثةالإصطفائیه، ۱۴۳۱ق، ص۳۶.</ref> به عقیده آنان عصمت اکتسابی به معنای گناه نکردن در طول عمر است که این همان معنای [[عدالت (فقه)|عدالت]] است.<ref>السند، الوراثةالإصطفائیه، ۱۴۳۱ق، ص۳۶.</ref> [[أشاعره|اشاعره]] نیز با انکار عصمت اکتسابی معتقدند، با توجه به مجبور بودن انسان، خداوند قدرت انجام را از معصومان گرفته‌ است.<ref>ایجی، شرح المواقف، ۱۳۲۵ش، ص۲۸۰؛ سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref>

{{پانویس ۲}}

== منابع ==

* ایجی، میرسید شریف، شرح المواقف، قم، شریف رضی، ۱۳۲۵ش.

* السند، شیخ محمد، الوراثة الإصطفائیه لفاطمةالزهراء(س)، قم، باقیات، ۱۴۳۱ق.