کاربر ناشناس
عصمت اکتسابی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (− رده:اعتقادات اسلامی (هاتکت)) |
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۸]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Mohamadpur }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۸]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Mohamadpur }} | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''عصت | '''عصت اِکتسابی''' یا '''عصمت اختیاری''' نوعی از [[عصمت]]، به معنای دوری و اجتناب از [[گناه]] و خطا به صورتی که انسان‌‌ها می‌تواند با تلاش و مبارزه با [[هوای نفس]] به آن دست یابند. عصمت اکتسابی در مقابل عصمت ذاتی قرار دارد. عصمت ذاتی یا موهبتی از ناحیه [[خداوند]] به [[انبیاء(ع)]] و [[امامان(ع)]] داده شده است. | ||
[[متکلمان]] معتقدند، انبیاء(ع) و معصومان(ع) دارای عصمت ذاتی و عصمت اکتسابی بوده‌اند. به عقیده برخی عصمت اکتسابی دارای مراتبی بوده که پایین‌ترین آن [[تقوا]] است. همچنین برخی با انکار عصمت اکتسابی، آن را همان [[عدالت (فقه)|عدالت در فقه]] دانسته‌اند. [[اشاعره]] نیز عصمت اکتسابی را انکار کرده و براین باورند که خداوند قدرت انجام دادن گناه را از [[معصومان(ع)]] گرفته است. | [[متکلمان]] معتقدند، انبیاء(ع) و معصومان(ع) دارای عصمت ذاتی و عصمت اکتسابی بوده‌اند. به عقیده برخی عصمت اکتسابی دارای مراتبی بوده که پایین‌ترین آن [[تقوا]] است. همچنین برخی با انکار عصمت اکتسابی، آن را همان [[عدالت (فقه)|عدالت در فقه]] دانسته‌اند. [[اشاعره]] نیز عصمت اکتسابی را انکار کرده و براین باورند که خداوند قدرت انجام دادن گناه را از [[معصومان(ع)]] گرفته است. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
همچنین برخی عصمت اکتسابی را به معنای عدالت دانسته‌اند.<ref>السند، الوراثةالإصطفائیه، ۱۴۳۱ق، ص۳۶.</ref> به عقیده آنان عصمت اکتسابی به معنای گناه نکردن در طول عمر است که این همان معنای [[عدالت (فقه)|عدالت]] است.<ref>السند، الوراثةالإصطفائیه، ۱۴۳۱ق، ص۳۶.</ref> [[أشاعره|اشاعره]] نیز با انکار عصمت اکتسابی معتقدند، با توجه به مجبور بودن انسان، خداوند قدرت انجام را از معصومان گرفته است.<ref>ایجی، شرح المواقف، ۱۳۲۵ش، ص۲۸۰؛ سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> | همچنین برخی عصمت اکتسابی را به معنای عدالت دانسته‌اند.<ref>السند، الوراثةالإصطفائیه، ۱۴۳۱ق، ص۳۶.</ref> به عقیده آنان عصمت اکتسابی به معنای گناه نکردن در طول عمر است که این همان معنای [[عدالت (فقه)|عدالت]] است.<ref>السند، الوراثةالإصطفائیه، ۱۴۳۱ق، ص۳۶.</ref> [[أشاعره|اشاعره]] نیز با انکار عصمت اکتسابی معتقدند، با توجه به مجبور بودن انسان، خداوند قدرت انجام را از معصومان گرفته است.<ref>ایجی، شرح المواقف، ۱۳۲۵ش، ص۲۸۰؛ سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> | ||
== انبیاء و معصومان == | == انبیاء و معصومان == | ||
[[متکلمان]] معتقدند که انبیاء(ع) و امامان(ع) از عصمت اکتسابی(اختیاری) و موهبتی برخوردار بوده‌اند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به گزارش [[شیخ طوسی]]، معصومان(ع) نیز قادر به انجام گناه بوده ولی با توجه به کوشش و مبارزه با هوای نفس خود، از گناه خوددرای می‌کنند.<ref>شیخ طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> به عقیده برخی معصومان(ع) با [[تزکیه نفس]] و لطف خاص خداوند، به عصمت اکتسابی دست یافته‌اند.<ref>الحسینی، لقد شیعنی الحسین(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۵.</ref> | [[متکلمان]] معتقدند که انبیاء(ع) و امامان(ع) از عصمت اکتسابی(اختیاری) و موهبتی برخوردار بوده‌اند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد فی بیان العقاید، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به گزارش [[شیخ طوسی]]، معصومان(ع) نیز قادر به انجام گناه بوده ولی با توجه به کوشش و مبارزه با هوای نفس خود، از گناه خوددرای می‌کنند.<ref>شیخ طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> به عقیده برخی معصومان(ع) با [[تزکیه نفس]] و لطف خاص خداوند، به عصمت اکتسابی دست یافته‌اند.<ref>الحسینی، لقد شیعنی الحسین(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۵.</ref> همچنین پژوهشگران منشأ عصمت [[حضرت زهرا(س)]] را اکتسابی و موهبتی دانسته‌اند.<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس ۲}} | {{پانویس ۲}} | ||