حدیث یوم الدار: تفاوت میان نسخه‌ها

در منابع اهل سنت مخاطبین انذار به سه صورت بیان شده است:  

* در منابعی نظیر: صحیح بخاری، <ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۶، ص۱۱۱.</ref> صحیح مسلم،<ref>نیشابوری، صحیح مسلم، ۱۴۱۲ق، ج۱، ح۲۰۸، ص۱۹۴.</ref> تفسیر طبری<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۹، ص۱۳۹.</ref>؛ تفسیر ابن کثیر، <ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۵، ص۲۱۰.</ref>؛ تاریخ طبری، <ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۲۱۶.</ref> البدایه و النهایه، <ref>ابن‌کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۳۴.</ref> مخاطبین انذار کافرین بیان شده است و آیه مربوط به ابتدای رسالت پيامبر(ص) ذکر شده است و پيامبر اکرم(ص)‌ در اين دوران مدعوين را به سوی اسلام دعوت کرده و از کفر انذار دادند. و آن حضرت وقتی می خواستند عشيره خود را دعوت و انذار کند بر روی کوه صفا رفتند و فرياد زدند: «يا صباحا يا صباحا».

* در منابعی نظیر: صحیح بخاری،<ref>خاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق،ج۳، ص۱۷۱.</ref> صحیح مسلم، <ref>نیشابوری، صحیح مسلم، ۱۴۱۲ق،ج۱، ص۱۹۲.</ref> مخاطبین انذار را مسلمان بیان می‌دارد و انذار آنان را از عذابِ معصيت می داند.

در منابع شیعه:

تفسیر القمی، <ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ص۴۸۱.</ref>علل الشرایع، <ref>ابن‌بابویه، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، باب۳۳، ح۱، ص ۱۶۹.</ref> الأمالی، <ref>طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۸۲.</ref> البرهان فی تفسیر القرآن، <ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۳، ‌ص۱۹۰.</ref> مخاطبین اقربای خاص آن حضرت بیان شده است که به دستور خداوندمتعال در خانه ابوطالب در جهت ابلاغ علنی رسالت و مسأله خلافت امام علی(ع) است.

۲. '''اختلاف در کلمات و تعابیر روایت:''' طبق تقریر و برداشت [[علامه امینی]]<ref>نگاه کنید به: امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۷۹، ۲۸۰.</ref> جز صورتی که ذکر شد، شش صورت دیگر در منابع نقل شده است:<br />

*«مَن یبَایعُنی عَلی اَنْ یکونَ اَخی وَ صاحِبی وَ ولیکمْ مِنْ بَعْدی؟»<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳۹۸ به نقل از منابع اهل سنت مانند حافظ ابن‌مردویه.</ref> در این نقل، کلمه «خلیفتی» نیامده اما تعبیر «ولیکمْ» آمده که در نقل نخست موجود نیست. می‌توان گفت که این نقل، با توجه به معنای «[[ولایت|ولی]]»(سرپرست) و «[[ولایت]]»(سرپرستی)، آن نقل را تقویت می‌کند.