علی شریعتی: تفاوت میان نسخه‌ها

به باور برخی، مخالفت شریعتی با فلسفه یونانی و [[ابن سینا|سینایی]]، و گاه تعابیر تند درباره برخی فلاسفه، و همچنین تمسک به برخی جملات بنیانگذاران [[مکتب تفکیک]] مانند [[محمود حلبی|شیخ محمود حلبی]]، می‌تواند نشان‌دهنده تاثیرپذیری او از [[مکتب تفکیک]] باشد. دیدگاه‌های اقتصادی شریعتی در دهه چهل شمسی و گرایش‌های سلبی او درباره اقتصاد خصوصی، علاوه بر تاثیرپذیری از مکتب سوسیالیسم، متأثر از مکتب تفکیک و اندیشه‌های دوست صمیمی‌اش [[محمدرضا حکیمی خراسانی]] عنوان شده است.<ref>خسروپناه، آسیب‌شناسی دین‌پژوهی معاصر، ۱۳۸۹ش، ص ۲۲۴.</ref> همان طور که دکتر علی شریعتی تاریخ آذر ماه ١٣٥٥ش. در مشهد نامه ای خطاب به [[محمدرضا حکیمی]] به عنوان وصیت شرعی نوشت و مسئولیت تجدید نظر در آثارش را به او سپرد و به تعبیر خودش خواستار غلطگیری معنوی و لفظی و چاپی شد.<ref>[https://drshariati.org/?p=16225 نامه به محمدرضا حکیمی، وصیت شرعی (آذر ١٣٥٥)]</ref> ولی حکیمی از آنجا که نوشتن کتاب [[الحیاة (کتاب)|الحیاة]] را لازم‌تر می‌دانست و نیز به دلیل کثرت آثار شریعتی و هم‌چنین این که اشکالات آثار شریعتی را بنیادین نمی‌دانست، اقدام مهمی در این زمینه نکرد.<ref>[http://asriran.com/003MKu سایت عصر ایران. محمدرضا حکیمی از زبان خود او]. مرور خبر در ۱۱ شهریور ۱۴۰۰ش</ref>