پرش به محتوا

علی شریعتی: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ ژوئن ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Kheradmand
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Kheradmand
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸۳: خط ۸۳:


'''مکتب تفکیک'''{{سخ}}
'''مکتب تفکیک'''{{سخ}}
به باور برخی، مخالفت شریعتی با فلسفه یونانی و [[ابن سینا|سینایی]]، و گاه تعابیر تند درباره برخی فلاسفه، و همچنین تمسک به برخی جملات بنیانگذاران [[مکتب تفکیک]] مانند [[محمود حلبی|شیخ محمود حلبی]]، می‌تواند نشان‌دهنده تاثیرپذیری او از [[مکتب تفکیک]] باشد. دیدگاه‌های اقتصادی شریعتی در دهه چهل شمسی و گرایش‌های سلبی او درباره اقتصاد خصوصی، علاوه بر تاثیرپذیری از مکتب سوسیالیسم، متأثر از مکتب تفکیک و اندیشه‌های دوست صمیمی‌اش [[محمدرضا حکیمی خراسانی]] عنوان شده است.<ref>خسروپناه، آسیب‌شناسی دین‌پژوهی معاصر، ۱۳۸۹ش، ص ۲۲۴.</ref> همان طور که دکتر علی شریعتی تاریخ آذر ماه ١٣٥٥ش. در مشهد نامه ای خطاب به [[محمدرضا حکیمی]] به عنوان وصیت شرعی نوشت و مسئولیت تجدید نظر در آثارش را به او سپرد و به تعبیر خودش خواستار غلطگیری معنوی و لفظی و چاپی شد. <ref>https://drshariati.org/?p=16225</ref>
به باور برخی، مخالفت شریعتی با فلسفه یونانی و [[ابن سینا|سینایی]]، و گاه تعابیر تند درباره برخی فلاسفه، و همچنین تمسک به برخی جملات بنیانگذاران [[مکتب تفکیک]] مانند [[محمود حلبی|شیخ محمود حلبی]]، می‌تواند نشان‌دهنده تاثیرپذیری او از [[مکتب تفکیک]] باشد. دیدگاه‌های اقتصادی شریعتی در دهه چهل شمسی و گرایش‌های سلبی او درباره اقتصاد خصوصی، علاوه بر تاثیرپذیری از مکتب سوسیالیسم، متأثر از مکتب تفکیک و اندیشه‌های دوست صمیمی‌اش [[محمدرضا حکیمی خراسانی]] عنوان شده است.<ref>خسروپناه، آسیب‌شناسی دین‌پژوهی معاصر، ۱۳۸۹ش، ص ۲۲۴.</ref> همان طور که دکتر علی شریعتی تاریخ آذر ماه ١٣٥٥ش. در مشهد نامه ای خطاب به [[محمدرضا حکیمی]] به عنوان وصیت شرعی نوشت و مسئولیت تجدید نظر در آثارش را به او سپرد و به تعبیر خودش خواستار غلطگیری معنوی و لفظی و چاپی شد.<ref>[https://drshariati.org/?p=16225 نامه به محمدرضا حکیمی، وصیت شرعی (آذر 1355)]</ref>  


==رویکردها و نظرات==
==رویکردها و نظرات==
کاربر ناشناس