پرش به محتوا

طب الائمة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بردن توضیح اضافی به بخش یادداشت←‏نقد
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Fayaz
جز (بردن توضیح اضافی به بخش یادداشت←‏نقد)
خط ۴۶: خط ۴۶:


==نقد==
==نقد==
حسن انصاری عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرینستون معتقد است این کتاب متعلق به [[غالیان|غالیان شیعی]] است و برای محدثان امامی کهن شیعه ناشناخته بوده و یا دست‌کم نسبت به آن بی‌اعتنا بوده‌اند. روایات و اسناد این کتاب مورد توجه محدثان کهن [[امامیه]] قرار نگرفته و در خود کتاب هم سندهای حدیثی آن عمدتا آشفته، ناشناخته و یا به روشنی ساختگی به نظر می‌رسند. از نظر انصاری این به معنای آن نیست که راویان احادیث این کتاب همگی ناشناخته‌اند و یا همه احادیث آن ساختگی باشد؛ اما وجود نام‌های مشهور محدثان و راویان امامی در این کتاب به معنی آن نیست که اسنادی که آن نام‌ها را نیز شامل می‌شوند، اصیل هستند.<ref> [http://ansari.kateban.com/post/1232 انصاری، «از میراث غلات: کتاب طب الأئمة منسوب به پسران بسطام»]، سایت بررسی‌های تاریخی.</ref>  
حسن انصاری عضو هیئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرینستون معتقد است این کتاب متعلق به [[غالیان|غالیان شیعی]] است و برای محدثان امامی کهن شیعه ناشناخته بوده و یا دست‌کم نسبت به آن بی‌اعتنا بوده‌اند. روایات و اسناد این کتاب مورد توجه محدثان کهن [[امامیه]] قرار نگرفته و در خود کتاب هم سندهای حدیثی آن عمدتا آشفته، ناشناخته و یا به روشنی ساختگی به نظر می‌رسند. از نظر انصاری این به معنای آن نیست که راویان احادیث این کتاب همگی ناشناخته‌اند و یا همه احادیث آن ساختگی باشد؛ اما وجود نام‌های مشهور محدثان و راویان امامی در این کتاب به معنی آن نیست که اسنادی که آن نام‌ها را نیز شامل می‌شوند، اصیل هستند.<ref> [http://ansari.kateban.com/post/1232 انصاری، «از میراث غلات: کتاب طب الأئمة منسوب به پسران بسطام»]، سایت بررسی‌های تاریخی.</ref> {{یادداشت|در سندهای ساختگی که معمولا برای متون مختلف و با انگیزه‌ها و سرچشمه‌های مختلف ساخته و پرداخته می‌شده، عموما رسم بر این بوده است که سندهایی فراهم شود که هم متضمن نام‌های مشهور راویان باشد و هم در آن طرق نام‌های ناشناخته هم به کار برده شوند تا شناخت سندهای ساختگی به سادگی آسان نباشد.([http://ansari.kateban.com/post/1232 انصاری، «از میراث غلات: کتاب طب الأئمة منسوب به پسران بسطام»]، سایت بررسی‌های تاریخی.)}}


در سندهای ساختگی که معمولا برای متون مختلف و با انگیزه‌ها و سرچشمه‌های مختلف ساخته و پرداخته می‌شده، عموما رسم بر این بوده است که سندهایی فراهم شود که هم متضمن نام‌های مشهور راویان باشد و هم در آن طرق نام‌های ناشناخته هم به کار برده شوند تا شناخت سندهای ساختگی به سادگی آسان نباشد.<ref> [http://ansari.kateban.com/post/1232 انصاری، «از میراث غلات: کتاب طب الأئمة منسوب به پسران بسطام»]، سایت بررسی‌های تاریخی.</ref>
==نسخه خطی==
==نسخه خطی==
نسخه خطی این اثر در [[کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]] نگهداری می‌شود.<ref>[http://dl.nlai.ir/UI/cadda075-a795-4121-9422-83a08803a99e/LRRView.aspx نسخه خطی کتاب طب الأئمه]، کتابخانه اسناد ملی جمهوری اسلامی ایران.</ref> از دیگر نسخ آن می‌توان به نسخه [[کتابخانه آستان قدس رضوی]] و نسخه کاظمیه نزد [[سید هبةالدین شهرستانی]] اشاره کرد.<ref>احمدی، تاریخ حدیث شیعه، ۱۳۸۹ش، ص۳۵۹.</ref>
نسخه خطی این اثر در [[کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]] نگهداری می‌شود.<ref>[http://dl.nlai.ir/UI/cadda075-a795-4121-9422-83a08803a99e/LRRView.aspx نسخه خطی کتاب طب الأئمه]، کتابخانه اسناد ملی جمهوری اسلامی ایران.</ref> از دیگر نسخ آن می‌توان به نسخه [[کتابخانه آستان قدس رضوی]] و نسخه کاظمیه نزد [[سید هبةالدین شهرستانی]] اشاره کرد.<ref>احمدی، تاریخ حدیث شیعه، ۱۳۸۹ش، ص۳۵۹.</ref>
کاربر ناشناس