Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱
ویرایش
تفسیر الصافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←نسخه‌ها و چاپ) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== روش مؤلف == | == روش مؤلف == | ||
فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر [[بیضاوی]] (انوار التنزیل واسرار التأویل، ناصرالدین عبدالله بن عمر۶۸۵ق) دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر [[آیه]] نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل می‌کند و گاه با اندک تغییری آن را می‌آورد.<ref> | فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر [[بیضاوی]] (انوار التنزیل واسرار التأویل، ناصرالدین عبدالله بن عمر۶۸۵ق) دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر [[آیه]] نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل می‌کند و گاه با اندک تغییری آن را می‌آورد.<ref>ایازی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او.</ref> | ||
فیض کاشانی قبل از آغاز تفسیر، بعد از مقدمه‌ای، دوازده مقدمه را به عنوان مقدمات تفسیر خود ذکر می‌کند که به تعبیر [[محمد هادی معرفت]] در [[التفسیر و المفسرون]]، از بهترین مقدمات تفسیری است که در ابتدای تفسیر آورده شده و مصنف به بهترین وجه مطالب ضروری را که هر مفسر باید بیان نماید، ذکر کرده است. | فیض کاشانی قبل از آغاز تفسیر، بعد از مقدمه‌ای، دوازده مقدمه را به عنوان مقدمات تفسیر خود ذکر می‌کند که به تعبیر [[محمد هادی معرفت]] در [[التفسیر و المفسرون]]، از بهترین مقدمات تفسیری است که در ابتدای تفسیر آورده شده و مصنف به بهترین وجه مطالب ضروری را که هر مفسر باید بیان نماید، ذکر کرده است. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
# و... | # و... | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
بنابراین بیشترین استفاده را در روایات از [[تفسیر قمی]]، [[تفسیر عیاشی]]، کافی و [[تفسیر مجمع البیان]] نموده است.<ref> | بنابراین بیشترین استفاده را در روایات از [[تفسیر قمی]]، [[تفسیر عیاشی]]، کافی و [[تفسیر مجمع البیان]] نموده است.<ref>فهیمی‌تبار، تفسیر صافی و زمینه‌های اجتهاد در آن، ۱۳۸۷ش.</ref> | ||
== دیدگاه‌ها پیرامون تفسیر صافی == | == دیدگاه‌ها پیرامون تفسیر صافی == | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
* چاپ دیگری در ایران با تصحیح [[ابوالحسن شعرانی]] توسط [[کتابفروشی اسلامیه]]. | * چاپ دیگری در ایران با تصحیح [[ابوالحسن شعرانی]] توسط [[کتابفروشی اسلامیه]]. | ||
* چاپ [[بیروت]] توسط [[مؤسسة الاعلمی للمطبوعات|مؤسسه الاعلمی للمطبوعات]] در سال ۱۳۹۹ق.<ref>ایازی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او، ۱۳۸۶ش.</ref> | * چاپ [[بیروت]] توسط [[مؤسسة الاعلمی للمطبوعات|مؤسسه الاعلمی للمطبوعات]] در سال ۱۳۹۹ق.<ref>ایازی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او، ۱۳۸۶ش.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* فیض کاشانی، محسن، التفسیر الصافی، قم، مؤسسة الهادی، ۱۴۱۶ ق. | * فیض کاشانی، محسن، التفسیر الصافی، قم، مؤسسة الهادی، ۱۴۱۶ ق. | ||
* معرفت، | * معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی التمهید، ۱۳۸۰ش. | ||
* ذهبی، محمدحسین، التفسیر و المفسرون، دارالکتب الحدیثة، ۱۳۹۶ ق. | * ذهبی، محمدحسین، التفسیر و المفسرون، دارالکتب الحدیثة، ۱۳۹۶ ق. | ||
* ایازی، سید محمدعلی، | * ایازی، سید محمدعلی، شناخت‌نامه تفاسیر، کتاب مبین، ۱۳۷۸ش. | ||
* ایازی، سید محمدعلی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او، رهنمون، ۱۳۸۶ش، شماره ۲۳ و ۲۴. | * ایازی، سید محمدعلی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او، رهنمون، ۱۳۸۶ش، شماره ۲۳ و ۲۴. | ||
* | * فهیمی‌تبار، حمیدرضا، تفسیر صافی و زمینه‌های اجتهاد در آن، پژوهش‌نامه کاشان، پاییز و زمستان ۱۳۸۷ - شماره ۴ و ۵. | ||
* خرمشاهی و دیگران، دائرةالمعارف تشیع، تهران، حکمت، ۱۳۹۰ش. | * خرمشاهی و دیگران، دائرةالمعارف تشیع، تهران، حکمت، ۱۳۹۰ش. | ||