پرش به محتوا

تفسیر الصافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Salvand
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Salvand
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


'''تفسیر الصافی''' یکی از آثار [[ملامحسن فیض کاشانی]] در [[تفسیر]] [[قرآن]] است که بیشتر با جنبه روایی و نقلی نگاشته شده و به علت اختصار و جامعیت، در اعصار مختلف مورد توجه و عنایت قرار گرفته است. فیض در تفسیر خود سعی کرده است، تفسیری پیراسته از اندیشههای گوناگون عرضه کند و از این رو نام «الصافی» را برای تفسیر خود انتخاب کرده است.
'''تفسیر الصافی''' یکی از آثار [[ملامحسن فیض کاشانی]] در [[تفسیر]] [[قرآن]] است که بیشتر از روش [[تفسیر روایی]] (تفسیر آیات به کمک روایات) بهره گرفته و به علت اختصار و جامعیت، در زمان‌های مختلف مورد توجه بوده است. فیض در این اثر سعی کرده، تفسیری پیراسته از اندیشه‌های گوناگون عرضه کند و از این رو نام «الصافی» را برای آن برگزیده است.


این تفسیر، مباحث [[علم کلام|کلامی]]، [[عرفان|عرفانی]] و ادبی را نیز در بر دارد و مؤلف در تفسیر [[الاصفی فی تفسیر القرآن|الاصفی]] آن را خلاصه کرده است.
این تفسیر، مباحث [[علم کلام|کلامی]]، [[عرفان|عرفانی]] و ادبی را نیز در بر دارد و مؤلف در تفسیر [[الاصفی فی تفسیر القرآن|الاصفی]] آن را خلاصه کرده است.


== انگیزه نگارش ==
== انگیزه نگارش ==
فیض کاشانی بعد از مقدمه‌ای پیرامون جریان تفسیرنگاری و اعتراض به کاستی‌های تفاسیر می‌نویسد: به هر حال من تاکنون، در میان تفاسیر، با همه گستردگی تعداد آنها، تفسیری مهذب و پیراسته از ناهنجاریها با بیانی کافی که تشنگان را سیراب کند، نیافتهام و امیدوارم این تفسیر، همانی باشد که انتظار می‌رود، تفسیری که مطالب و روایات صحیح را از روایات کدِر و ناصاف، تمیز دهد.<ref>تفسیر صافی، ج ۱، ص ۱۳.</ref>
[[ملا محسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] بعد از مقدمه‌ای درباره جریان تفسیرنگاری و اعتراض به کاستی‌های تفاسیر می‌نویسد: به هر حال من تا کنون، در میان تفاسیر، با همه گستردگی تعداد آنها، تفسیری مُهَذَّب و پیراسته از ناهنجاری‌ها با بیانی کافی که تشنگان را سیراب کند، نیافته‌ام و امیدوارم این تفسیر، همانی باشد که انتظار می‌رود؛ تفسیری که مطالب و روایات صحیح را از روایات کدِر و ناصاف تمییز دهد.<ref>تفسیر صافی، ج ۱، ص ۱۳.</ref>


== روش مؤلف ==
== روش مؤلف ==
فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر [[بیضاوی]] دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر [[آیه]] نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل می‌کند و گاه با اندک تغییری آن را می‌آورد.<ref>سید محمدعلی ایازی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او.</ref>
فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر [[بیضاوی]] دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر [[آیه]] نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل می‌کند و گاه با اندک تغییری آن را می‌آورد.<ref>سید محمدعلی ایازی، فیض کاشانی و مبانی و روش‌های تفسیری او.</ref>


فیض کاشانی قبل از آغاز تفسیر، بعد از مقدمهای، دوازده مقدمه را به عنوان مقدمات تفسیر خود ذکر می‌کند که به تعبیر [[محمد هادی معرفت]] در [[التفسیر و المفسرون]]، از بهترین مقدمات تفسیری است که در ابتدای تفسیر آورده شده و مصنف به بهترین وجه مطالب ضروری را که هر مفسر باید بیان نماید، ذکر کرده است.
فیض کاشانی قبل از آغاز تفسیر، بعد از مقدمه‌ای، دوازده مقدمه را به عنوان مقدمات تفسیر خود ذکر می‌کند که به تعبیر [[محمد هادی معرفت]] در [[التفسیر و المفسرون]]، از بهترین مقدمات تفسیری است که در ابتدای تفسیر آورده شده و مصنف به بهترین وجه مطالب ضروری را که هر مفسر باید بیان نماید، ذکر کرده است.


{{تفسیر}}
{{تفسیر}}
کاربر ناشناس