Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حدیث مرفوع''' به روایتی گفته میشود که یک یا چند تن از راویان در سلسله راویان آن ذکر نشده باشد.<ref>شهید ثانی، شرح البدایة فی علم الدرایة، محلاتی، ج۱، ص۱۰۰.</ref> [[شهید ثانی]]، حدیث مرفوع را روایتی دانسته که چیزی (اعم از قول، فعل و تقریر) در آن به معصوم نسبت داده شده؛ خواه سلسله راویان به معصوم رسیده باشد یا نه؛ مانند زمانی که یک راوی، قولی را به امام معصومِ غیر همعصر خود نسبت دهد، بیآنکه نامی از راویان پیش از خود ببرد.<ref>شهید ثانی، شرح البدایة فی علم الدرایة، نشر محلاتی، ج۱، ص۱۰۰؛ شهید ثانی، الرعایه فی علم الدرایه، ۱۴۰۸ق، ص۹۷.</ref> | '''حدیث مرفوع''' به روایتی گفته میشود که یک یا چند تن از راویان در سلسله راویان آن ذکر نشده باشد.<ref>شهید ثانی، شرح البدایة فی علم الدرایة، نشر محلاتی، ج۱، ص۱۰۰.</ref> [[شهید ثانی]]، حدیث مرفوع را روایتی دانسته که چیزی (اعم از قول، فعل و تقریر) در آن به معصوم نسبت داده شده؛ خواه سلسله راویان به معصوم رسیده باشد یا نه؛ مانند زمانی که یک راوی، قولی را به امام معصومِ غیر همعصر خود نسبت دهد، بیآنکه نامی از راویان پیش از خود ببرد.<ref>شهید ثانی، شرح البدایة فی علم الدرایة، نشر محلاتی، ج۱، ص۱۰۰؛ شهید ثانی، الرعایه فی علم الدرایه، ۱۴۰۸ق، ص۹۷.</ref> | ||
علاوه بر این، علامه [[مامقانی]]، حدیث مرفوع را روایتی دانسته که در ضمن تصریح به واژه «رفع»، یک یا چند راوی ذکر نشده باشد؛ مانند آنکه گفته شود:«روی الکلینی عن علی بن ابراهیم، عن ابیه، رَفَعَهُ عن ابی عبداللّه علیهالسلام».<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۲۷۰؛ مامقانی، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۷۱.</ref> | علاوه بر این، علامه [[مامقانی]]، حدیث مرفوع را روایتی دانسته که در ضمن تصریح به واژه «رفع»، یک یا چند راوی ذکر نشده باشد؛ مانند آنکه گفته شود:«روی الکلینی عن علی بن ابراهیم، عن ابیه، رَفَعَهُ عن ابی عبداللّه علیهالسلام».<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۲۷۰؛ مامقانی، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۷۱.</ref> |