پرش به محتوا

معجزه: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۸۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ ژوئن ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:


گروهی از متفکران مسیحی و مسلمان بر این باورند که می‌توان از معجزه برای [[برهان‌های اثبات خدا|اثبات خدا]] نیز استفاده کرد.<ref>ژیلسون، روح فلسفه در قرون وسطی، ۱۳۶۶ش، ص۵۷۱-۵۸۰؛ مراغی، تفسیر المراغی، دارالفکر، ج۱، ص۱۶۳.</ref> این دیدگاه برخلاف نظر مشهور است که دلالت معجزه را محدود به اثبات [[نبوت]] و [[امامت]] می‌داند.<ref>جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، انتشارات اسراء، ص۱۵۰؛ قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۲۵۰-۲۵۴.</ref>
گروهی از متفکران مسیحی و مسلمان بر این باورند که می‌توان از معجزه برای [[برهان‌های اثبات خدا|اثبات خدا]] نیز استفاده کرد.<ref>ژیلسون، روح فلسفه در قرون وسطی، ۱۳۶۶ش، ص۵۷۱-۵۸۰؛ مراغی، تفسیر المراغی، دارالفکر، ج۱، ص۱۶۳.</ref> این دیدگاه برخلاف نظر مشهور است که دلالت معجزه را محدود به اثبات [[نبوت]] و [[امامت]] می‌داند.<ref>جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، انتشارات اسراء، ص۱۵۰؛ قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۲۵۰-۲۵۴.</ref>
==برهان معجزه==
برهان معجزه استناد به [[معجزه|معجزات]] و یا رخدادهای غیرعادی برای اثبات وجود [[خدا|خداوند]] است.<ref>جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، ۱۳۸۶ش، ص۲۵۷.</ref> این برهان که مبتنی بر خرق عادت است، توسط اندیشمندان غربی مطرح شد و عالمانی نظیر [[محمدمهدی نراقی|محمد مهدی نراقی]] نیز آن‌ را تقریر کردند.<ref>خسروپناه، «دلالت معجزات بر اثبات وجود خدا»، ص۷۹.</ref> گفته شده برهان معجزه علاوه بر ادعای [[نبوت]] و اثبات وجود خداوند می‌تواند برای اثبات مدعای [[امامت]] نیز به کار رود.<ref>ربانی گلپایگانی، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت امام عصر(عج)»، ص۱۱.</ref>


==معجزه و قانون علیت==
==معجزه و قانون علیت==
Automoderated users، confirmed، movedable، templateeditor
۲٬۳۸۱

ویرایش