کاربر ناشناس
دعای صنمی قریش: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک دهی
imported>M.r.seifi (.) |
imported>M.r.seifi (لینک دهی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[تیر]]|روز=[[۲۲]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=M.r.seifi }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[تیر]]|روز=[[۲۲]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=M.r.seifi }} | ||
{{نیایش}} | {{نیایش}} | ||
'''دعای صنمی قریش''' دعایی منسوب به [[امام علی (ع)]]. این دعا توسط افرادی چون [[کفعمی]] و [[محمدباقر مجلسی]] نقل شده است. برخی بر این باورند که منظور از دو بت | '''دعای صنمی قریش''' [[دعا|دعایی]] منسوب به [[امام علی (ع)]]. این دعا توسط افرادی چون [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]] و [[محمدباقر مجلسی]] نقل شده است. برخی بر این باورند که منظور از دو بت [[قریش]]، بزرگان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هستند. در اعتبار [[سند روایت|سند]] این دعا، اختلاف است. | ||
بین محتوای این دعا با سایر ادعیه تفاوت بسیاری وجود دارد. در این دعا اثری از مناجات با خداوند نیست؛ بلکه در آن به بیان رنج‌هایی پرداخته شده است که پس از وفات پیامبر اسلام (ص) بر امام علی (ع) و جامعه اسلامی وارد شده است. | بین محتوای این [[دعا]] با سایر ادعیه تفاوت بسیاری وجود دارد. در این دعا اثری از [[مناجات]] با [[خدا|خداوند]] نیست؛ بلکه در آن به بیان رنج‌هایی پرداخته شده است که پس از وفات [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام (ص)]] بر [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] و جامعه اسلامی وارد شده است. | ||
==سند و محتوا== | ==سند و محتوا== | ||
دعای صنمی قریش، منسوب به امام علی (ع) است.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ج۵، ص۵۸۵.</ref> این دعا توسط کفعمی نقل شده است.<ref> کفعمی،جنة الأمان، ص۵۵۲.</ref> مجلسی نیز در کتاب بحارالانوار به نقل از کفعمی این دعا را آورده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۸۵، ص۲۴۰.</ref> | دعای صنمی قریش، منسوب به [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] است.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ج۵، ص۵۸۵.</ref> این دعا توسط [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]] نقل شده است.<ref> کفعمی،جنة الأمان، ص۵۵۲.</ref> [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به نقل از کفعمی این [[دعا]] را آورده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۸۵، ص۲۴۰.</ref> | ||
[[فیض کاشانی]] در [[کتاب الکلمات الطریقه]] نقل کرده است که هر کس این دعا را بخواند مانند کسی است که در کنار پیامبر در جنگ بدر و حنین حضور داشته است. همچنین وی نقل کرده است که امام علی (ع) در قنوت نمازهای خود این دعا را می‌خواند.<ref>فیض کاشانی، الکلمات الطریقة، ۱۳۸۷ش، ص۵۸.</ref> | [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] در [[کتاب الکلمات الطریقه]] نقل کرده است که هر کس این دعا را بخواند مانند کسی است که در کنار [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در [[غزوه بدر|جنگ بدر]] و [[غزوه حنین|حنین]] حضور داشته است. همچنین وی نقل کرده است که [[امام علی علیه السلام|امام علی (ع)]] در [[قنوت]] نمازهای خود این دعا را می‌خواند.<ref>فیض کاشانی، الکلمات الطریقة، ۱۳۸۷ش، ص۵۸.</ref> | ||
در ابتدای این دعا، دو بت قریش لعن می‌شوند. برخی بر این باورند که منظور از دو بت قریش، بزرگان اهل سنت هستند.<ref>رجوع کنید به: صدرایی خویی، فهرستگان نسخه‌های خطی، ۱۳۸۲ش، ج۹، ص۳۷۷.</ref> درباره اعتبار سند این دعا اختلاف است. افرادی چون ابوالسعادات اصفهانی این دعا را نقل شده از راویان مورد اعتماد و ثقه می‌داند.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ج۵، ص۵۸۶.</ref> در مقابل، برخی دیگر چنین نظری را نمی‌پذیرند و سند آن را نامعتبر می‌دانند.<ref>رجوع کنید به: علی‌نیا خطیر، «واکاوی سب و لعن از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۹۶.</ref> | در ابتدای این دعا، دو بت قریش [[لعن]] می‌شوند. برخی بر این باورند که منظور از دو بت قریش، بزرگان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] هستند.<ref>رجوع کنید به: صدرایی خویی، فهرستگان نسخه‌های خطی، ۱۳۸۲ش، ج۹، ص۳۷۷.</ref> درباره اعتبار [[سند روایت|سند]] این دعا اختلاف است. افرادی چون [[ابوالسعادات اصفهانی]] این دعا را نقل شده از راویان مورد اعتماد و [[ثقه]] می‌داند.<ref>مهریزی، میراث حدیث شیعه، ج۵، ص۵۸۶.</ref> در مقابل، برخی دیگر چنین نظری را نمی‌پذیرند و سند آن را نامعتبر می‌دانند.<ref>رجوع کنید به: علی‌نیا خطیر، «واکاوی سب و لعن از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۹۶.</ref> | ||
==تفاوت با دیگر ادعیه== | ==تفاوت با دیگر ادعیه== | ||