حدیث من مات: تفاوت میان نسخهها
جز
←شیعه
جز (←منابع شیعی) |
جز (←شیعه) |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
علمای شیعه و سنی هرکدام بنا به عقاید کلامی خود از این روایت استفاده کردهاند و برای نظرات خود به آن استناد کردهاند. | علمای شیعه و سنی هرکدام بنا به عقاید کلامی خود از این روایت استفاده کردهاند و برای نظرات خود به آن استناد کردهاند. | ||
===شیعه=== | ===شیعه=== | ||
[[شیعیان]] از حدیث «من مات» در بحث [[امامت]] استفاده کرده و آنرا دلیلی بر لزوم وجود امام در تمام دورانها<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ج۴، ص۱۷۳</ref> و ضرورت شناخت و اطاعت از امام دانستهاند.<ref>ملاصدرا، شرح أصول الکافی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۴۷۴.</ref> بنابر اعتقادات شیعه، مراد از امام در این روایت، [[اهل بیت]] و امامان معصوم است و در دوران حاضر، باید به امام مهدی، [[ایمان]] داشت.<ref>علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۴، | [[شیعیان]] از حدیث «من مات» در بحث [[امامت]] استفاده کرده و آنرا دلیلی بر لزوم وجود امام در تمام دورانها<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ج۴، ص۱۷۳</ref> و ضرورت شناخت و اطاعت از امام دانستهاند.<ref>ملاصدرا، شرح أصول الکافی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۴۷۴.</ref> بنابر اعتقادات شیعه، مراد از امام در این روایت، [[اهل بیت]] و امامان معصوم است و در دوران حاضر، باید به امام مهدی، به عنوان امام زمان [[ایمان]] داشت.<ref>علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۲۷، شیخ بهایی، الاربعون حدیثا، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۴۳۱. </ref> | ||
===اهل سنت=== | ===اهل سنت=== |