Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
گفته شده که در گونه نخست از وحی، کلامی در بین نیست و آنچه بدون واسطه به قلب پیامبر منتقل میشود معانی هستند نه الفاظ. اما دو قسم دیگر، هم وحی کلامی هستند و هم باواسطه. در قسم دوم، وحی کلامی از طریق واسطهای انجام میگیرد که واسطه، خودش درکی از وحی ندارد و فقط وحی از طریق آن به [[پیامبران|پیامبر]] میرسد، مانند درخت در وحی به [[ موسی (پیامبر)|حضرت موسی]] در [[ طور سیناء|طور]]، اما در گونه سوم واسطه خودش وحی را درک کرده و به اذن الهی به پیامبر میرساند مانند وحی از طریق [[جبرئیل]] به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]].<ref>ربانی گلپایگانی، کلام تطبیقی، ۱۳۸۵ش، ص۶۲-۶۸.</ref> برخی تصریح کردهاند که این گونه از وحی نیز از سنخ کلام و سخن نیست.<ref>حسینی طهرانی، افق وحی، ۱۴۳۰ق، ص۲۷۱.</ref> | گفته شده که در گونه نخست از وحی، کلامی در بین نیست و آنچه بدون واسطه به قلب پیامبر منتقل میشود معانی هستند نه الفاظ. اما دو قسم دیگر، هم وحی کلامی هستند و هم باواسطه. در قسم دوم، وحی کلامی از طریق واسطهای انجام میگیرد که واسطه، خودش درکی از وحی ندارد و فقط وحی از طریق آن به [[پیامبران|پیامبر]] میرسد، مانند درخت در وحی به [[ موسی (پیامبر)|حضرت موسی]] در [[ طور سیناء|طور]]، اما در گونه سوم واسطه خودش وحی را درک کرده و به اذن الهی به پیامبر میرساند مانند وحی از طریق [[جبرئیل]] به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]].<ref>ربانی گلپایگانی، کلام تطبیقی، ۱۳۸۵ش، ص۶۲-۶۸.</ref> برخی تصریح کردهاند که این گونه از وحی نیز از سنخ کلام و سخن نیست.<ref>حسینی طهرانی، افق وحی، ۱۴۳۰ق، ص۲۷۱.</ref> | ||
==منابع مطالعاتی== | ==منابع مطالعاتی== |