آیه وسیله: تفاوت میان نسخهها
←محتوای آیه: تکمیل/اصلاح/افزایش
جز (←مفهوم شناسی) |
(←محتوای آیه: تکمیل/اصلاح/افزایش) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
== محتوای آیه == | == محتوای آیه == | ||
واژه وسیله در [[آیه]] ۳۵ [[سوره مائده]] را به رساندن خود و یا [[تقرب]] به چیزی از روی میل و رغبت معنا کردهاند و حقیقت وسیله به سوی [[خداوند]] را رعایت راه و روش او به وسیله علم و [[عبادت]] و جستجوی مکارم شریعت | واژه وسیله در [[آیه]] ۳۵ [[سوره مائده]] را به رساندن خود و یا [[تقرب]] به چیزی از روی میل و رغبت معنا کردهاند و حقیقت وسیله به سوی [[خداوند]] را رعایت راه و روش او به وسیله علم و [[عبادت]] و جستجوی مکارم شریعت دانستهاند ؛ مفردات بر این باور است که میان وسیله با وصیله تفاوت است زیرا در مفهوم وسیله ، میل ورغبت نهفته است. واسل به سوی خدا به معنای راغب ورغبت کننده به خداست. <ref>راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، ذیل واژه وسل.</ref> به این معنا که اولا به احکام الهی علم پیدا شود و در ثانی به بندگی او بپردازند و در نهایت در پی عمل به مستحبات شریعت باشند.<ref>موسوی همدانی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۵۳۵.</ref> [[علامه طباطبایی]] وسیله در این آیه را نوعی توصل(ارتباط) معنوی میان انسان با خدا که منزه از مکان و جسمانیت است، میداند؛ رابطهای که جز با [[عبادت|عبودیت]] ایجاد نمیشود و علم و عمل که در تعریف [[راغب اصفهانی]] بود را از لوازم وسیله قرار میدهد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۳۲۸.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||
این آیه رسیدن به [[رستگاری]] را در پیمودن سه راهکار رعایت [[تقوا|تقوای الهی]]، انتخاب وسیلهای برای تقرب به [[پروردگار]] و [[جهاد]] در راه خدا دانسته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۳۶۴.</ref> برخی جهاد را در این آیه به صورت عام که هم شامل جهاد با کفار و هم جهاد با نفس باشد، تفسیر کرده و معتقدند بیان جهاد در راه خدا بعد از بیان انتخاب وسیله تقرب به خدا از قبیل ذکر خاص بعد از عام است یعنی جهاد از مصادیق وسایل تقرب به خداوند است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۳۲۸.</ref> | این آیه رسیدن به [[رستگاری]] را در پیمودن سه راهکار رعایت [[تقوا|تقوای الهی]]، انتخاب وسیلهای برای تقرب به [[پروردگار]] و [[جهاد]] در راه خدا دانسته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۳۶۴.</ref> برخی جهاد را در این آیه به صورت عام که هم شامل جهاد با کفار و هم جهاد با نفس باشد، تفسیر کرده و معتقدند بیان جهاد در راه خدا بعد از بیان انتخاب وسیله تقرب به خدا از قبیل ذکر خاص بعد از عام است یعنی جهاد از مصادیق وسایل تقرب به خداوند است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۳۲۸.</ref> |