آیه وسیله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مفهوم شناسی
جز (←مفهوم شناسی) |
جز (←مفهوم شناسی) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
== مفهوم شناسی == | == مفهوم شناسی == | ||
هر چند در آیه از واژه وسیله استفاده شده ولی در متون معارفی و تحقیقات در حوزه علوم قرآنی و دین و امام شناسی واژه واسطه نیز به چشم می خورد، گاه این دو واژه در کنار هم به یه یک معنی به کار رفته است.<ref>المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج۴، ص۲۶۰</ref>{{یادداشت| مصطفوی در داستان بارداری حضرت مریم به عیسی او را وسیله و واسطه‌ای برای نفح الهی و خلقت عیسی دانسته است :و ان كان النفخ في الظاهر متوجّها الى مريم عليها السلام، لعدم وجود ولد له حين النفخ، فهي وسيله و واسطة بها قد تحقّقت هذه الآية العظيمة.}} علامه طباطبایی نیز در بحث شفاعت وتقسیم آن به شفاعت تکوینی وتشریعی، تمام مخلوقات را چون واسطه هایی میان بنده و خداوند دانسته آنها را به عنوان شفعاء معرفی کرده است. <ref>الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج۱، ص۱۷۱</ref> | هر چند در آیه از واژه وسیله استفاده شده ولی در متون معارفی و تحقیقات در حوزه علوم قرآنی و دین و امام شناسی واژه واسطه نیز به چشم می خورد، گاه این دو واژه در کنار هم به یه یک معنی به کار رفته است.<ref>المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج۴، ص۲۶۰</ref>{{یادداشت| مصطفوی در داستان بارداری حضرت مریم به عیسی او را وسیله و واسطه‌ای برای نفح الهی و خلقت عیسی دانسته است :و ان كان النفخ في الظاهر متوجّها الى مريم عليها السلام، لعدم وجود ولد له حين النفخ، فهي وسيله و واسطة بها قد تحقّقت هذه الآية العظيمة.}} علامه طباطبایی نیز در بحث شفاعت وتقسیم آن به شفاعت تکوینی وتشریعی، تمام مخلوقات را چون واسطه هایی میان بنده و خداوند دانسته آنها را به عنوان شفعاء معرفی کرده است. <ref>الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج۱، ص۱۷۱</ref> و در آیه ۱۴۳ سوره بقره نیز امت وسط را کسانی دانسته که میان خداوند و بندگان واسطه هستند و دارای مقام شفاعت و گواهی بر اعمال انسان ها هستند. <ref>العلامة الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج۱۷ ص۱۷۳ | ||
</ref> | |||
== محتوای آیه == | == محتوای آیه == | ||