عرفان نظری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←در ادب و شعر
جز (←تشیع و عرفان نظری) |
جز (←در ادب و شعر) |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== در ادب و شعر == | == در ادب و شعر == | ||
برخی از شاعران عارف در اشعار خود سعی کردند تا عرفان نظری را در آثار خود ذکر کنند که مهم‌ترین این افراد [[خواجه حافظ شیرازی|حافظ شیرازی]] است.<ref>مطهری، عرفان حافظ، مجموعه آثار، ص۳۳۲.</ref> [[شیخ محمود شبستری]] نیز در کتاب [[گلشن راز]] خود، یک دوره عرفان نظری، شامل تعالیم ابن عربی را در قالب مثنوی بیان کرده است.<ref> دزفولیان، شرح گلشن راز، مقدمه، ۱۳۸۲ش، ص۲۱.</ref> | برخی از شاعران عارف در اشعار خود سعی کردند تا عرفان نظری را در آثار خود ذکر کنند که مهم‌ترین این افراد [[خواجه حافظ شیرازی|حافظ شیرازی]] است.<ref>مطهری، عرفان حافظ، مجموعه آثار، ص۳۳۲.</ref> علامه طهرانی درباره اشعار حافظ معتقد است که «ديوان حافظ» سراسر عشق و تجلّی و شهود و عرفان، و رموز مختلفۀ راه سلوك إلي الله. <ref>طهرانی، محمدحسین، نور ملکوت قرآن، ج۴۷ ص۱۸۹.</ref>[[شیخ محمود شبستری]] نیز در کتاب [[گلشن راز]] خود، یک دوره عرفان نظری، شامل تعالیم ابن عربی را در قالب مثنوی بیان کرده است.<ref> دزفولیان، شرح گلشن راز، مقدمه، ۱۳۸۲ش، ص۲۱.</ref>وی هم چنین از [[سید علی قاضی طباطبایی قاضی]] به نقل از [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نقل کرده که یکی از غزل های معروف و عرفانی سعدی این غزل است.{{شعر}}{{ب| به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست| | ||
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست}} | |||
{{ب|به غنیمت شمر ای دوست دم عیسی صبح| | |||
تا دل مرده مگر زنده کنی کاین دم از اوست}} | |||
{{ب|نه فلک راست مسلم نه ملک را حاصل| | |||
آنچه در سر سویدای بنی‌آدم از اوست}} | |||
{{ب|به حلاوت بخورم زهر که شاهد ساقیست| | |||
به ارادت ببرم درد که درمان هم از اوست}} | |||
{{ب| زخم خونینم اگر به نشود به باشد | |||
خنک آن زخم که هر لحظه مرا مرهم از اوست}} | |||
{{ب|غم و شادی بر عارف چه تفاوت دارد| | |||
ساقیا باده بده شادی آن کاین غم از اوست}} | |||
{{ب|پادشاهی و گدایی بر ما یکسان است| | |||
که بر این در همه را پشت عبادت خم از اوست}} | |||
{{ب|سعدیا گر بکند سیل فنا خانهٔ عمر | |||
دل قوی دار که بنیاد بقا محکم از اوست}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||