کاربر ناشناس
احیا: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
شب زنده داری به قصد [[نماز شب]] به گفته اکثر مفسرین همانطور که از [[سوره مزمل]] بر میآید در ابتدای [[اسلام]] حدود یکسال (بنا به اختلاف در روایات) واجب بوه و مسلمانان در کنار [[پیامبر اسلام]] آنرا به جای میآوردند. به نظر اغلب [[فقیه|فقها]] و [[مفسر|مفسرین]] پس از حدود یک سال طبق آیه ۲۱ همین سوره [[خداوند]] در این حکم تخفیف قائل گردید و جای آنرا تهجد گرفت. | شب زنده داری به قصد [[نماز شب]] به گفته اکثر مفسرین همانطور که از [[سوره مزمل]] بر میآید در ابتدای [[اسلام]] حدود یکسال (بنا به اختلاف در روایات) واجب بوه و مسلمانان در کنار [[پیامبر اسلام]] آنرا به جای میآوردند. به نظر اغلب [[فقیه|فقها]] و [[مفسر|مفسرین]] پس از حدود یک سال طبق آیه ۲۱ همین سوره [[خداوند]] در این حکم تخفیف قائل گردید و جای آنرا تهجد گرفت. | ||
اِحیاء به معنی خاص | |||
اِحیاء به معنی خاص، شامل شب زنده داری و بیدار ماندن شبهای خاصی از سال است که در راس آن [[شب قدر]] (شبهای نوزده، بیست و یک و بیست سوم [[ماه رمضان]]) است. همچنین در روایتی از [[امام علی (ع)]]، احیا چهار شب یعنی شبِ اولِ [[ماه رجب]]، شب [[نیمه شعبان]]، شب [[عید فطر]] و شب [[عید قربان]] توصیه شدهاست.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج7، ص478؛ دایرة المعارف تشیع، ج1، ص536-537.</ref> | ==اِحیاء به معنی خاص== | ||
اِحیاء به معنی خاص، شامل شب زنده داری و بیدار ماندن شبهای خاصی از سال است که در راس آن [[شب قدر]] (شبهای نوزده، بیست و یک و بیست سوم [[ماه رمضان]]) است. همچنین در روایتی از [[امام علی (ع)]]، احیا چهار شب یعنی شبِ اولِ [[ماه رجب]]، شب [[نیمه شعبان]]، شب [[عید فطر]] و شب [[عید قربان]] توصیه شدهاست.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج7، ص478؛ دایرة المعارف تشیع، ج1، ص536-537.</ref> | |||
از [[حضرت محمد (ص)]] روایت شده است که هر کس شبهای عیدین (عید فطر و عید قربان) را زنده نگهدارد، در روزی که قلبها میمیرد، دلش زنده خواهد ماند. روایتی به همین مضمون درباره شب زنده داری در شب نیمه شعبان نیز وارد شده است.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج7، ص478.</ref> | از [[حضرت محمد (ص)]] روایت شده است که هر کس شبهای عیدین (عید فطر و عید قربان) را زنده نگهدارد، در روزی که قلبها میمیرد، دلش زنده خواهد ماند. روایتی به همین مضمون درباره شب زنده داری در شب نیمه شعبان نیز وارد شده است.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج7، ص478.</ref> |