Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۱۸۵
ویرایش
اصول مذهب شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
بنابر نظریه مشهور [[اصول دین]] شامل سه موضوع است: [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]. به باور شیعی، دو اصل [[عدل]] و [[امامت]] | بنابر نظریه مشهور [[اصول دین]] شامل سه موضوع است: [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]. به باور شیعی، دو اصل [[عدل]] و [[امامت]] نیز به عنوان اصول مذهب بر این سه اصل افزوده می‌شود. <br /> | ||
بنابر این عقیده، باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر می‌شود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از مذهب است نه دین.<ref>میرزای قمی، اصول دین، ۵</ref> | بنابر این عقیده، باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر می‌شود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از مذهب است نه دین.<ref>میرزای قمی، اصول دین، ۵</ref> | ||
==معرفی== | ==معرفی== | ||
معرفی مختصر این پنج | معرفی مختصر این پنج اصل، از نظر [[:رده:متکلمان شیعه|متکلمان‌امامیه]] به این شرح است: | ||
۱. '''توحید''': | ۱. '''توحید''': | ||
{{اصلی|توحید}} | {{اصلی|توحید}} | ||
معرفت به خدا و تصدیق به | معرفت به خدا و تصدیق به اینکه ازلاً و ابداً موجود و واجب الوجود لذاته است؛ تصدیق به صفات ثبوتی خدا مثل قدرت، علم و حیات؛ [[تنزیه]] او از صفات سلبی مثل جهل و ناتوانی؛ و اعتقاد به اینکه صفات خدا عین ذات اوست و هیچ صفتی زائد بر ذات او نیست. | ||
۲. '''عدل''': | ۲. '''عدل''': | ||
{{اصلی|عدل}} | {{اصلی|عدل}} | ||
معرفت به | معرفت به اینکه خدا عادل و حکیم است، یعنی کار زشت انجام نمی‌دهد و هرگز کارهای بایسته را ترک نمی‌کند. خداوند از کارهای زشتی که از انسانها سر می‌زند، خشنود نیست و در واقع، انسانها با قدرت و اختیاری که خداوند به آنان بخشیده است، کارهایشان را انجام می‌دهند و از این‌رو، مسئول نیک و بد اعمال خویشند. | ||
۳. '''نبوت''': | ۳. '''نبوت''': | ||
{{اصلی|نبوت}} | {{اصلی|نبوت}} | ||
تصدیق به پیامبری [[حضرت محمد]] ( | تصدیق به پیامبری [[حضرت محمد]](ص) و آنچه به عنوان وحی آورده است. البته در اینکه آیا تصدیق اجمالی نسبت به مطالبی که پیامبر(ص) به عنوان وحی آورده، کافی است، یا تصدیق باید تفصیلی باشد، اختلاف نظر وجود دارد. شایان ذکر است که برخی از علمای امامیه، تصدیق به عصمت پیامبر(ص)، و این امر را که آن حضرت آخرین پیامبر خداست، لازم دانسته‌اند. | ||
۴. '''امامت''': | ۴. '''امامت''': | ||
{{اصلی|امامت}} | {{اصلی|امامت}} | ||
تصدیق به [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان ۱۲ گانه]]. همگی | تصدیق به [[امامت]] [[امامان شیعه|امامان ۱۲ گانه]]. همگی متکلمان امامیه بر این اصل اجماع دارند، چندان که این اصل از ضروریات این مذهب شده است. امامان همگی [[عصمت|معصوم]]، و حافظ شریعتند و انسانها را به حقیقت هدایت می‌کنند و لازم است که همه از آنان اطاعت کنند. البته امام دوازدهم [[حضرت مهدی]](ع) زنده و غایب است و روزی به اذن خدا ظهور خواهد کرد. | ||
۵. '''معاد''': | ۵. '''معاد''': | ||
{{اصلی|معاد}} | {{اصلی|معاد}} | ||
بر مبنای این اصل | بر مبنای این اصل انسانها پس از مرگ زنده شده و به اعمال نیک و بد آنان رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زنگی پس از مرگ بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی، حقائق الایمان</ref> | ||
== علت تأکید بر عدل و امامت == | == علت تأکید بر عدل و امامت == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* شهید ثانی، زین‌الدین، حقائق الایمان، | * شهید ثانی، زین‌الدین، حقائق الایمان، به‌کوشش مهدی رجایی، قم، کتابخانة آیت‌الله مرعشی. | ||
* مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، نشر امیرکبیر، ۱۳۷۷. | * مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، نشر امیرکبیر، ۱۳۷۷. | ||
* مطهری، مجموعه آثار، تهران، نشر صدرا. | * مطهری، مجموعه آثار، تهران، نشر صدرا. | ||
* میرزای قمی، ابوالقاسم، اصول دین، به | * میرزای قمی، ابوالقاسم، اصول دین، به کوشش رضا استادی، تهران، مسجد جامع. | ||
[[رده:شیعه]] | [[رده:شیعه]] | ||
[[رده:اصطلاحات کلامی]] | [[رده:اصطلاحات کلامی]] | ||
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | ||