Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۹۹
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←انگیزه نگارش) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== اهمیت روضة الشهداء == | == اهمیت روضة الشهداء == | ||
روضة الشهدا کتابی فارسی، تألیف [[ملا حسین واعظ کاشفی|مولی واعظ حسین بن علی کاشفی بیهقی]] (متوفای ۹۱۰ق) است که موضوع آن نقل مصیبتها و ابتلاهای اهل بیت(ع) است. این کتاب در ۱۰ باب و یک خاتمه ترتیب داده شده است. خاتمه این کتاب، نسل [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] و شرححال جمعی از [[سادات]] آمده است که آن را در ۱۷ ورق به عنوان «أنساب سبطی النبی (ص)» تنظیم نموده است. | روضة الشهدا کتابی فارسی، تألیف [[ملا حسین واعظ کاشفی|مولی واعظ حسین بن علی کاشفی بیهقی]] (متوفای ۹۱۰ق) است که موضوع آن نقل مصیبتها و ابتلاهای اهل بیت(ع) است. این کتاب در ۱۰ باب و یک خاتمه ترتیب داده شده است. خاتمه این کتاب، نسل [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] و شرححال جمعی از [[سادات]] آمده است که آن را در ۱۷ ورق به عنوان «أنساب سبطی النبی (ص)» تنظیم نموده است. | ||
به گفته [[محسنحسام مظاهری|مظاهری]] پژوهشگر آیینهای شیعی، روضة الشهداء بدون اغراق مهمترین کتاب تاریخ عاشورا از حیث تأثیرگذاری و شهرت است.<ref>مظاهری، تراژدی جهان اسلام، ۱۳۹۷ش، ج۱، ص۶۲.</ref> [[پیتر جی چلکوفسکی|چلکوفسکی]] ایرانشناس آمریکایی، روضة الشهدا را سرآمد ادبیات شیعی<ref>چلکوفسکی، «روضة الشهدا و هنرهای نمایشی در ایران» به نقل از مظاهری، تراژدی جهان اسلام، ۱۳۹۷ش، ج۳، ص۱۴۱۸.</ref> دانسته که منبع تغذیه شاعران، نویسندگان و داستانسرایان متعددی شده است و هیچ کتاب دیگری تا این حد تأثیر غیرمستقیم بر تودههای ایران نگذاشته است. او حتی با نقل سخنی از [[سید روحالله موسوی خمینی|آیتالله خمینی]] [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب سال ۱۹۷۹م]] در ایران را ناشی از تأثیرات این کتاب میداند.<ref>چلکوفسکی، «روضة الشهدا و هنرهای نمایشی در ایران» به نقل از مظاهری، تراژدی جهان اسلام، ۱۳۹۷ش، ج۳، ص۱۴۱۷-۱۴۱۸.</ref> | به گفته [[محسنحسام مظاهری|مظاهری]] پژوهشگر آیینهای شیعی، روضة الشهداء بدون اغراق مهمترین کتاب تاریخ عاشورا از حیث تأثیرگذاری و شهرت است.<ref>مظاهری، تراژدی جهان اسلام، ۱۳۹۷ش، ج۱، ص۶۲.</ref> [[پیتر جی چلکوفسکی|چلکوفسکی]] ایرانشناس آمریکایی، روضة الشهدا را سرآمد ادبیات شیعی<ref>چلکوفسکی، «روضة الشهدا و هنرهای نمایشی در ایران» به نقل از مظاهری، تراژدی جهان اسلام، ۱۳۹۷ش، ج۳، ص۱۴۱۸.</ref> دانسته که منبع تغذیه شاعران، نویسندگان و داستانسرایان متعددی شده است و هیچ کتاب دیگری تا این حد تأثیر غیرمستقیم بر تودههای ایران نگذاشته است. او حتی با نقل سخنی از [[سید روحالله موسوی خمینی|آیتالله خمینی]] [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب سال ۱۹۷۹م]] در ایران را ناشی از تأثیرات این کتاب میداند.<ref>چلکوفسکی، «روضة الشهدا و هنرهای نمایشی در ایران» به نقل از مظاهری، تراژدی جهان اسلام، ۱۳۹۷ش، ج۳، ص۱۴۱۷-۱۴۱۸.</ref> | ||
به گفته [[آقابزرگ تهرانی]] کتابشناس معروف برخی احتمال دادهاند این کتاب، نخستین [[مقتل]] فارسی بوده که در میان فارسیزبانان انتشار یافته؛ به حدی که به خواننده آن «[[روضهخوان]]» میگفتند و این نام گسترش یافته است و به هر خواننده مصائب نیز «روضهخوان» میگفتند. اما به عقیده خودش، کتاب مقتل فارسی تألیف ابو المفاخر رازی پیشتر از روضة الشهدا نگاشته شده و روضة الشهداء نیز از آن مطالبی نقل کرده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۱، ص۲۹۴.</ref> | |||
===ویژگیهای کتاب=== | |||
بنا بر آنچه در مقدمه کتاب آمده، نثر قوی همراه با شعر و تاریخ و آیات و روایات، کثرت معلومات [[کلام|کلامی]]، تاریخی و [[فقه|فقهی]]، استفاده از منابع متنوع خصوصا منابع غیرشیعی، و جامع بودن، از نقاط مثبت این کتاب است. روضة الشهدا همچنین اولین مقتلی است که رایج و متداول شده است.<ref>کاشفی، روضةالشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۱۴ و ۱۵.</ref> | بنا بر آنچه در مقدمه کتاب آمده، نثر قوی همراه با شعر و تاریخ و آیات و روایات، کثرت معلومات [[کلام|کلامی]]، تاریخی و [[فقه|فقهی]]، استفاده از منابع متنوع خصوصا منابع غیرشیعی، و جامع بودن، از نقاط مثبت این کتاب است. روضة الشهدا همچنین اولین مقتلی است که رایج و متداول شده است.<ref>کاشفی، روضةالشهداء، ۱۳۸۲ش، ص۱۴ و ۱۵.</ref> | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
=== درباره مؤلف=== | === درباره مؤلف=== | ||
{{اصلی|ملا حسین واعظ کاشفی}} | {{اصلی|ملا حسین واعظ کاشفی}} | ||
کمال الدّین حسین بن علی واعظ کاشفی (متوفی ۹۱۰ق)، عالم قرن نهم و دهم قمری. کاشفی کتاب روضة الشهدا را در اواخر عمر خود در [[هرات]] نگاشته. او واعظ بوده و شعر نیز میگفته است. | نویسنده کتاب روضة الشهداء کمال الدّین حسین بن علی واعظ کاشفی (متوفی ۹۱۰ق)، عالم قرن نهم و دهم قمری است. کاشفی کتاب روضة الشهدا را در اواخر عمر خود در [[هرات]] نگاشته. او واعظ بوده و شعر نیز میگفته است. لقب واعظ و تخلّص وی به کاشفی نیز به همین جهت است. | ||
لقب واعظ و تخلّص وی به کاشفی نیز به همین جهت است. | |||
مجالس وعظ و سخنرانیهای وی در آن دوره شهرت داشته و معاصران وی از جایگاه او نزد مردم و همچنین حاکمان وقت سخن گفتهاند. درباره شیعه یا سنی بودن او نقلهای سخنان مختلفی گفته شده است. او توانست مردم [[خراسان]] خصوصاً شهر [[هرات]] را مجذوب خود کند، به نحوی که طلاب فراوانی اعم از تسنن و [[تشیع]] در کلاس درس وی حاضر میشدند.<ref>ناصری داوودی، تشیع در خراسان عهد تیموری٬ ۱۳۷۸ش، ص۱۷۷ </ref> | |||
=== انگیزه نگارش === | === انگیزه نگارش === |