پرش به محتوا

کاربر:Shadiba/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
imported>Shadiba
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shadiba
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
'''مَحشر'''،  
'''مَحشر'''،  


#تغییر_مسیر [[صحرای مَحشر]]
 
 
صحرای محشر: #تغییر_مسیر [[مَحشر]]
 




==اصطلاح‌شناسی==
==اصطلاح‌شناسی==
محشر، به مکان [[قیامت]] اشاره دارد و در زبان عامه به آن صحرای محشر اطلاق می‌شود. تعبیر صحرای محشر در برخی تفاسیر قدیم و جدید قرآن به زبان فارسی نیز به کار رفته است.<ref>کاشفی، جواهر التفسیر، ص۶۲۸ و ... . اصطلاح صحرای محشر، بویژه در تفاسیر فارسی زبان قرن‌های چهاردهم و پانزدهم و نیز برخی ترجمه‌های تفاسیر عربی قرن پانزدهم زیاد به کار رفته است؛ مانند: تفسیر شریف لاهیجی (قرن یازده)، تفسیر آسان، تفسیر اثنا عشری، حجة التفاسیر و بلاغ الاکسیر، مخزن العرفان، تفسیر خسروی (قرن چهارده)، اطیب البیان، ترجمه المیزان، ترجمه شواهد التنزیل، ترجمه مجمع البیان، احسن الحدیث، تفسیر جامع، روان جاوید، تفسیر روشن، تفسیر نور، تفسیر هدایت.</ref> همچنین مراد از اصطلاح عرفانی «صَحراىِ عَرَصات‌» صحراى محشر است.<ref>سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، [بی‌جا]، کومش، [بی‌تا]، ج۲، ص۱۰۹۸.</ref>
محشر، به مکان [[قیامت]] اشاره دارد و در زبان عامه به آن صحرای محشر اطلاق می‌شود. تعبیر صحرای محشر در برخی تفاسیر قرآن به زبان فارسی در قرون گذشته<ref>کاشفی، جواهر التفسیر، ص۶۲۸.</ref> نیز به کار رفته است. همچنین مراد از اصطلاح عرفانی «صَحراىِ عَرَصات‌» صحراى محشر است.<ref>سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، [بی‌جا]، کومش، [بی‌تا]، ج۲، ص۱۰۹۸.</ref>


==حقیقت محشر==
==حقیقت محشر==
واقعیت و ویژگی مکانی حضور و حسابرسی در روز قیامت چندان برای ما روشن نیست اما بر اساس آیات قرآن کریم، در آن زمان این زمین و آسمان‌ها به زمین و آسمان‌های دیگر تبدیل می‌شود.<ref>سوره ابراهیم، آیه ۴۸.</ref> به نظر [[ملاصدر]] این زمین جدید همان مرتبه کمال یافته زمین فعلی در طول حرکت اشتدادی است.<ref>ناجی، حامد، دانش‌نامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهرانُ دوستان ـ ناهید، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۹۴۱. ؟؟؟؟ کتب ملاصدرا دیده شود؟؟؟؟</ref>
واقعیت و ویژگی مکانی حضور و حسابرسی در روز قیامت چندان برای ما روشن نیست اما بر اساس آیات قرآن کریم، در آن زمان این زمین و آسمان‌ها به زمین و آسمان‌های دیگر تبدیل می‌شود.<ref>سوره ابراهیم، آیه ۴۸.</ref>
 
===زمین فعلی با تغییرات===
محشر و قیامت در زمین با ویژگی های دیگری غیر از اوصاف فعلی:
 
به نظر [[ملاصدر]] این زمین جدید همان مرتبه کمال یافته زمین فعلی در طول حرکت اشتدادی است.<ref>ناجی، حامد، دانش‌نامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهرانُ دوستان ـ ناهید، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۹۴۱. ؟؟؟؟ کتب ملاصدرا دیده شود؟؟؟؟</ref>
 
زنده شدن انسان ها و بیرون امدن از قبر و نیز خرد شدن کوه ها یعنی محشر در همین زمین فعلی است
 
المیزان، ج ۲۰، ص ۲۴۷
 
آیات دگرگونی زمین در قیامت:
 
فجر(۸۹) آیه ۲۱.   
زلزال(۹۹) آیه ۱.   
زلزال(۹۹) آیه۲.   
الحاقه(۶۹) آیه ۱۴.   
الحاقه(۶۹) آیه۱۵.   
طه(۲۰)آیه ۱۰۵۱۰۸.   
یس(۳۶) آیه ۵۱.   
قمر(۵۴)آیه ۷.   
معارج(۷۰)آیه ۴۳.   
حج(۲۲)آیه ۷.   
 
 
===محشر غیرمادی===
 
محشر و قیامت در فضایی  غیر مادی است:
معاد روحانی


قیامت در فضایی  غیر مادی است




خط ۱۸: خط ۴۸:


وَالنَّجاةَ يَوْمَ الْحَشْرِ
وَالنَّجاةَ يَوْمَ الْحَشْرِ
==دیدگاه اهل سنت==




خط ۲۴: خط ۵۶:
==مدخل حشر==
==مدخل حشر==
حشر در قرآن
حشر در قرآن
حشر انسان
حشر انسان
انواع حشر انسانی:‌سابقون و اصحاب یمین و شمال/ متقین و مجرمین / نابینا / لال و کر / با قید و بند و زنجیر / به صورت غیر انسانی
انواع حشر انسانی:‌سابقون و اصحاب یمین و شمال/ متقین و مجرمین / نابینا / لال و کر / با قید و بند و زنجیر / به صورت غیر انسانی
حشر غیرانسان ها: جن و شیطان و حیوان و گیاه و جمادات
حشر غیرانسان ها: جن و شیطان و حیوان و گیاه و جمادات


خط ۳۹: خط ۷۴:




مدخل قیامت / رخدادهای قیامت / زنده شدن انسان‌ها
[[قرآن]] مجید در آیات زیادی، چگونگی زنده‌شدن انسان در روز قیامت را بیان کرده است. در [[آیه]] ۶۸ [[سوره]] زمر بیان می‌کند که با یک بار دمیده شدن در [[صور اسرافیل]]، تمام بندگان می‌میرند مگر کسانی که [[خدا]] بخواهد. آنگاه، بار دیگر در صور دمیده می‌شود و ناگهان همگی برخاسته و در انتظار محاسبه می‌مانند.
<blockquote>{{متن قرآن|وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فیهِ أُخْری فَإِذا هُمْ قِیامٌ ینْظُرُون|ترجمه=در صور که دمیده شود، آسمانیان و زمینیان بیهوش می‌شوند مگر آنها که خدا بخواهد و چون بار دیگر در آن دمیده شود ناگهان به پا خیزند و درنگرند.|سوره=[[سوره زمر|الزمر]]|آیه=۶۸.}}</blockquote>
مدخل قیامت / رستاخیز حیوانات
از برخی آیات<ref>سوره انعام، آیه۳۸؛ سوره تکویر، آیه۵</ref> و روایات استفاده می‌شود که حیوانات نیز مانند انسان‌ها در روز قیامت برانگیخته می‌شود و به‌اندازه آگاهی و مسئولیتشان، حسابرسی می‌شوند. البته برخلاف انسان‌ها که بعد از حسابرسی به [[بهشت]] یا [[جهنم]] می‌روند، حیوانات پس از حسابرسی و اجرای عدالت در حق آن‌ها، دوباره می‌میرند و خاک می‌شوند؛ یعنی اگر ستمی کرده باشند، در صحنه قیامت [[قصاص]] می‌شوند.




خط ۶۴: خط ۹۲:
{{پایان}}
{{پایان}}


 
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
رده‌ها: مقاله‌های با درجه اهمیت ب

نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۴۸

3

مَحشر،


صحرای محشر: #تغییر_مسیر مَحشر


اصطلاح‌شناسی

محشر، به مکان قیامت اشاره دارد و در زبان عامه به آن صحرای محشر اطلاق می‌شود. تعبیر صحرای محشر در برخی تفاسیر قرآن به زبان فارسی در قرون گذشته[۱] نیز به کار رفته است. همچنین مراد از اصطلاح عرفانی «صَحراىِ عَرَصات‌» صحراى محشر است.[۲]

حقیقت محشر

واقعیت و ویژگی مکانی حضور و حسابرسی در روز قیامت چندان برای ما روشن نیست اما بر اساس آیات قرآن کریم، در آن زمان این زمین و آسمان‌ها به زمین و آسمان‌های دیگر تبدیل می‌شود.[۳]

زمین فعلی با تغییرات

محشر و قیامت در زمین با ویژگی های دیگری غیر از اوصاف فعلی:

به نظر ملاصدر این زمین جدید همان مرتبه کمال یافته زمین فعلی در طول حرکت اشتدادی است.[۴]

زنده شدن انسان ها و بیرون امدن از قبر و نیز خرد شدن کوه ها یعنی محشر در همین زمین فعلی است

المیزان، ج ۲۰، ص ۲۴۷

آیات دگرگونی زمین در قیامت:

فجر(۸۹) آیه ۲۱.    
زلزال(۹۹) آیه ۱.    
زلزال(۹۹) آیه۲.    
الحاقه(۶۹) آیه ۱۴.    
الحاقه(۶۹) آیه۱۵.    
طه(۲۰)آیه ۱۰۵۱۰۸.    

یس(۳۶) آیه ۵۱.

قمر(۵۴)آیه ۷.    
معارج(۷۰)آیه ۴۳.    

حج(۲۲)آیه ۷.


محشر غیرمادی

محشر و قیامت در فضایی غیر مادی است: معاد روحانی


محشر در روایات

وَالنَّجاةَ يَوْمَ الْحَشْرِ

دیدگاه اهل سنت

مدخل حشر

حشر در قرآن

حشر انسان

انواع حشر انسانی:‌سابقون و اصحاب یمین و شمال/ متقین و مجرمین / نابینا / لال و کر / با قید و بند و زنجیر / به صورت غیر انسانی

حشر غیرانسان ها: جن و شیطان و حیوان و گیاه و جمادات

این عنوان و مباحث باید در مدخل حشر بیاید.







جستارهای وابسته

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود


منابع

  • کاشفی سبزواری (درگذشته ۹۱۰ق)، کمال الدین، جواهر التفسیر، تحقیق: جواد عباسی، تهران، دفتر نشر میراث مکتوب، [بی‌تا].
  • دانش‌نامه قرآن و قرآن‌پژوهی، به کوشش: بهاء‌الدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش.
  1. کاشفی، جواهر التفسیر، ص۶۲۸.
  2. سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، [بی‌جا]، کومش، [بی‌تا]، ج۲، ص۱۰۹۸.
  3. سوره ابراهیم، آیه ۴۸.
  4. ناجی، حامد، دانش‌نامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهرانُ دوستان ـ ناهید، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۹۴۱. ؟؟؟؟ کتب ملاصدرا دیده شود؟؟؟؟