پرش به محتوا

مسبحات: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۹ آوریل ۲۰۱۹
علامه مجلسی ناقل قول ۵ سوره است نه قائل به آن (توضیح در صفحه بحث)
imported>Saeedzamani
(بازنویسی دقیق تر شناسه)
imported>Saeedzamani
(علامه مجلسی ناقل قول ۵ سوره است نه قائل به آن (توضیح در صفحه بحث))
خط ۹: خط ۹:


#'''هفت سوره:''' بر اساس این دیدگاه، سوره‌های مسبحات شامل هفت سوره [[سوره اسراء|اسراء]]، [[سوره حدید|حَدید]]، [[سوره حشر|حَشْر]]، [[سوره صف|صَفْ]]، [[سوره جمعه|جمعه]]، [[سوره تغابن|تَغابُن]] و [[سوره اعلی|اعلی]] است.<ref>فیض کاشانى، الوافی‌، ۱۴۰۹ق‌، ج۹، ص۱۷۵۶؛ حجتی، پژوهشی در تاریخ قرآن، ۱۳۷۷ش، ص۱۰۵.؛ رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۳ش، ص۵۹۶.</ref> این سوره ها تمامی سوره‌هایی هستند که با یکی از مشتقات ریشه (س ب ح) آغاز می‌شوند<ref>حسن زاده، هزار و یک نکته، ۱۳۶۵ش، ص۶۰۵</ref>
#'''هفت سوره:''' بر اساس این دیدگاه، سوره‌های مسبحات شامل هفت سوره [[سوره اسراء|اسراء]]، [[سوره حدید|حَدید]]، [[سوره حشر|حَشْر]]، [[سوره صف|صَفْ]]، [[سوره جمعه|جمعه]]، [[سوره تغابن|تَغابُن]] و [[سوره اعلی|اعلی]] است.<ref>فیض کاشانى، الوافی‌، ۱۴۰۹ق‌، ج۹، ص۱۷۵۶؛ حجتی، پژوهشی در تاریخ قرآن، ۱۳۷۷ش، ص۱۰۵.؛ رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۳ش، ص۵۹۶.</ref> این سوره ها تمامی سوره‌هایی هستند که با یکی از مشتقات ریشه (س ب ح) آغاز می‌شوند<ref>حسن زاده، هزار و یک نکته، ۱۳۶۵ش، ص۶۰۵</ref>
#'''پنج سوره:''' [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] و [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقدند سوره‌هایی که ابتدای آنها با فعل گذشته (ماضی) سَبَّحَ و فعل حال (مضارع) یسَبِّحُ آغار می‌شوند مسبحات هستند از این رو مسبحات تنها به پنج سوره حدید، حشر، صف، جمعه و تغابن گفته می‌شود.<ref>مجلسی، مرآةالعقول، ۱۳۶۳ش، ج۱۲، ص۵۰۸؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۹، ص۱۴۴.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] نیز همین دیدگاه را پذیرفته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۹۲.</ref>  
#'''پنج سوره:''' [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقد است سوره‌هایی که ابتدای آنها با فعل گذشته (ماضی) سَبَّحَ و فعل حال (مضارع) یسَبِّحُ آغاز می‌شوند مسبحات هستند که شامل پنج سوره حدید، حشر، صف، جمعه و تغابن می‌شود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۹، ص۱۴۴.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] نیز همین دیدگاه را پذیرفته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۹۲.</ref>  
#'''شش سوره:''' سید علی قاضی طباطبائی تاکید داشت که شاگردانش شش سوره حديد و حشر و صف و جمعه و تغابن و اعلى‏ را هر شب به عنوان مسبحات بخوانند<ref>حسن زاده، هزار و یک نکته، ۱۳۶۵ش، ص۶۰۵</ref> این سوره‌ها سوره‌هایی هستند که پس از بسم الله آنها یکی از افعال سَبَّحَ، یسَبِّحُ و سبِّح‏ است. حسن زاده آملی و جوادی آملی نیز این شش سوره را به عنوان مسبحات ذکر کرده‌اند.<ref>حسن زاده آملی، رساله نور على نور، ۱۳۷۱ش، ص۲۹؛ جوادى آملى، «تفسیر سوره حشر»، ص۷</ref>
#'''شش سوره:''' سید علی قاضی طباطبائی تاکید داشت که شاگردانش شش سوره حديد و حشر و صف و جمعه و تغابن و اعلى‏ را هر شب به عنوان مسبحات بخوانند<ref>حسن زاده، هزار و یک نکته، ۱۳۶۵ش، ص۶۰۵</ref> این سوره‌ها سوره‌هایی هستند که پس از بسم الله آنها یکی از افعال سَبَّحَ، یسَبِّحُ و سبِّح‏ است. حسن زاده آملی و جوادی آملی نیز این شش سوره را به عنوان مسبحات ذکر کرده‌اند.<ref>حسن زاده آملی، رساله نور على نور، ۱۳۷۱ش، ص۲۹؛ جوادى آملى، «تفسیر سوره حشر»، ص۷</ref>
#'''نه سوره:''' [[محمدهادی معرفت|محمد هادی معرفت]] از پژوهشگران معاصر علوم قرآن تعداد مسبحات را نه سوره دانسته است. او بر هفت سوره مشهور دو سوره [[سوره فرقان|فرقان]] و [[سوره ملک|ملک]] را نیز که با تبارک آغاز می‌شوند ضمیمه کرده است.<ref>معرفت، التمهید فی علوم‌القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۹۳.</ref>
#'''نه سوره:''' [[محمدهادی معرفت|محمد هادی معرفت]] از پژوهشگران معاصر علوم قرآن تعداد مسبحات را نه سوره دانسته است. او بر هفت سوره مشهور دو سوره [[سوره فرقان|فرقان]] و [[سوره ملک|ملک]] را نیز که با تبارک آغاز می‌شوند ضمیمه کرده است.<ref>معرفت، التمهید فی علوم‌القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۹۳.</ref>
کاربر ناشناس