Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۴۷
ویرایش
فرشته: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←عصمت
جز (←تجرد) |
جز (←عصمت) |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
===عصمت=== | ===عصمت=== | ||
بنا بر آیه «لَا یسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ یعْمَلُونَ: که در سخن بر او پیشی نمی‌گیرند، و به دستور او کار می‌کنند.» <ref>سوره انبیاء، آيه۲۷.</ref> و «لایعصون الله ما امرهم»<ref>سوره تحریم، آیه۶.</ref> ملائکه [[معصوم]] و به دور از نافرمانی خدا هستند؛ البته با استناد به مواردی مانند [[هاروت و ماروت]]<ref>نگاه کنید به فیاض لاهیجی، گوهر مراد، ۱۳۸۳ش، ص۴۲۶.</ref> و [[فطرس]] در عصمت آنان تشکیک شده است که از سوی عالمان مسلمان پاسخ داده شده است از جمله ملک نبودن هاروت و ماروت و معتبر نبودن داستان آنها و فطرس.<ref>راستین و کهنسال، «عصمت فرشتگان، شواهد موافق و مخالف»، ص۱۲۷ و۱۲۸.</ref> همچنین به گفته مرتضی مطهری ممکن است برخی از فرشتگان زمینی تمرد کنند<ref>.مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۲۸۰.</ref> | گفته شده علمای شیعه معتقدند همه فرشتگان - اعم از فرشتگان وحی و غیر آنها- از هر گونه خطا و نافرمانی در اجرای دستورات خداوند مصون و معصوم هستند.<ref>محقق، عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن، ۱۳۹۱ش، ص۱۳۲ و۱۳۳. </ref> اشاعره دلایل موافقین و مخالفان عصمت را نارسا دانسته و قائل به توقف شده‌اند.<ref>محقق، عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن، ۱۳۹۱ش، ص۱۳۱.</ref> برخی از اهل سنت به عدم عصمت فرشتگان معتقدند و بعضی نیز تنها فرشتگان حامل وحی و مقرب را معصوم دانسته‌اند. عده‌ای نیز میان فرشتگان آسمانی و زمینی فرق قائل شده و تنها فرشتگان آسمانی را معصوم دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به محقق، عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن، ۱۳۹۱ش، ص۱۳۰-۱۳۲.</ref> | ||
بنا بر آیه «لَا یسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ یعْمَلُونَ: که در سخن بر او پیشی نمی‌گیرند، و به دستور او کار می‌کنند.» <ref>سوره انبیاء، آيه۲۷.</ref> و «لایعصون الله ما امرهم»<ref>سوره تحریم، آیه۶.</ref> ملائکه [[معصوم]] و به دور از نافرمانی خدا هستند؛ البته با استناد به مواردی مانند [[هاروت و ماروت]]<ref>نگاه کنید به فیاض لاهیجی، گوهر مراد، ۱۳۸۳ش، ص۴۲۶.</ref> و [[فطرس]] در عصمت آنان تشکیک شده است که از سوی عالمان مسلمان پاسخ داده شده است از جمله ملک نبودن هاروت و ماروت و معتبر نبودن داستان آنها و فطرس.<ref>راستین و کهنسال، «عصمت فرشتگان، شواهد موافق و مخالف»، ص۱۲۷ و۱۲۸.</ref> همچنین به گفته مرتضی مطهری ممکن است برخی از فرشتگان زمینی تمرد کنند.<ref>.مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۲۸۰.</ref> | |||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقد است که فرشتگان مکلف به تکالیف تکوینی‌اند نه تشریعی. آنها فقط هر آنچه خدا اراده کند، اراده می‌کنند و هر آنچه خدا امر کند، عمل می‌کنند. ازاین‌رو برای آنان جزا و پاداشی درکار نیست.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۳۴ و ۳۳۵.</ref> اما [[مرتضی مطهری]] تمرد درباره برخی از فرشتگان زمینی را ممکن دانسته<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۲۸۰.</ref> هر چند این نظر با عصمت فرشتگان ناسازگار دانسته شده است.<ref>سیری در اسرار فرشتگان، ص۶۴.</ref> | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] معتقد است که فرشتگان مکلف به تکالیف تکوینی‌اند نه تشریعی. آنها فقط هر آنچه خدا اراده کند، اراده می‌کنند و هر آنچه خدا امر کند، عمل می‌کنند. ازاین‌رو برای آنان جزا و پاداشی درکار نیست.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۳۴ و ۳۳۵.</ref> اما [[مرتضی مطهری]] تمرد درباره برخی از فرشتگان زمینی را ممکن دانسته<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۲۸۰.</ref> هر چند این نظر با عصمت فرشتگان ناسازگار دانسته شده است.<ref>سیری در اسرار فرشتگان، ص۶۴.</ref> | ||